引言：蘇軾的詞風獨樹一幟且千姿萬態。豪放中又見清雄之氣，以下就是小編為大家來分析蘇軾詩歌獨特的風格 ，歡迎大家閱讀和借鑒!

　　蘇軾是北宋著名的大文學家。他一生屢遭貶斥，坎珂多艱。但他并未因此消沉，而是走向了曠達清放。人們對蘇軾的詩歌及其人格所表現出來的清曠豪放贊美不已。但蘇軾何以能有此等超人之清曠?學問所致?修養所致?皆非也。以吾言之：天性如此，乃蘇軾真率樂觀性情之表現也。蘇軾的性格核心，乃是他的率真樂觀。他的屢遭貶斥，從外部原因來說，是北宋黨爭的產物;從他自身的原因來看，則毋寧說是一場性格悲劇。蘇軾的“真”，使他心中無所牽掛，胸懷坦蕩，雖累遭打擊而樂觀情懷不變，故有此曠達。就如王水照先生所說：“保持一己直率的個性，追求無飾的自然人格，是蘇軾人生觀、文學觀構成的核心。”借此本文試詳細論述蘇軾的直率性格及其對文學的影響。

　　一、蘇軾性格形成的文化基礎

　　研究蘇軾離不開他生活的文化氛圍，因為每個人出生在特定的時代，就要受到這種時代精神的感染和浸潤。

　　在三教合一思潮的影響下，宋代文人的文化性格迥異于前代文人。蘇軾也不例外，他的處事方式發生了改變，在他的思想中承擔社會責任與追求個性自由不再是相互排斥的兩級。他有參政的熱情，跟很多仕子一樣，經科舉考試而入仕，入仕后也懷著“奮勵有當世志” 的宏大抱負和“為君鑄作百煉刀，要斬長鯨為萬段”的雄心壯志。然而他在積極參政的同時，仍能保持寧靜的心態，而這種寧靜的心態不以環境的改變而改變。蘇軾44歲遭遇“烏臺詩案”，險遭不測。往年更被一貶再貶，直到荒遠的海南，食芋飲水，與黎族人民一起過著艱苦的生活。蘇軾對苦難并非麻木不仁，對加諸其身的迫害也不是逆來順受，而是以一種全新的人生態度來對待接踵而至的不幸，把儒家固窮的堅毅精神、老莊輕視有限時空和物質環境的超越態度以及禪宗以平常心對待一切變故的觀念有機地結合起來，從而做到了蔑視丑惡，消解痛苦。這種執著于人生而又超然物外的生命范式蘊含著堅定、沉著、樂觀、曠達的精神，因而蘇軾在逆境中照樣能保持濃郁的生活情趣和旺盛的創作活力。所以蘇軾能夠隨緣委命、隨緣自娛、以他鄉為吾鄉的曠達樂觀心態使他無論貶到哪里，都能與哪里融為一體，并且吃得好、睡得香、生活得快樂。