引言：蘇軾的詞風(fēng)獨(dú)樹(shù)一幟且千姿萬(wàn)態(tài)。豪放中又見(jiàn)清雄之氣，以下就是小編為大家來(lái)分析蘇軾詩(shī)歌獨(dú)特的風(fēng)格 ，歡迎大家閱讀和借鑒!

　　蘇軾是北宋著名的大文學(xué)家。他一生屢遭貶斥，坎珂多艱。但他并未因此消沉，而是走向了曠達(dá)清放。人們對(duì)蘇軾的詩(shī)歌及其人格所表現(xiàn)出來(lái)的清曠豪放贊美不已。但蘇軾何以能有此等超人之清曠?學(xué)問(wèn)所致?修養(yǎng)所致?皆非也。以吾言之：天性如此，乃蘇軾真率樂(lè)觀性情之表現(xiàn)也。蘇軾的性格核心，乃是他的率真樂(lè)觀。他的屢遭貶斥，從外部原因來(lái)說(shuō)，是北宋黨爭(zhēng)的產(chǎn)物;從他自身的原因來(lái)看，則毋寧說(shuō)是一場(chǎng)性格悲劇。蘇軾的“真”，使他心中無(wú)所牽掛，胸懷坦蕩，雖累遭打擊而樂(lè)觀情懷不變，故有此曠達(dá)。就如王水照先生所說(shuō)：“保持一己直率的個(gè)性，追求無(wú)飾的自然人格，是蘇軾人生觀、文學(xué)觀構(gòu)成的核心。”借此本文試詳細(xì)論述蘇軾的直率性格及其對(duì)文學(xué)的影響。

　　一、蘇軾性格形成的文化基礎(chǔ)

　　研究蘇軾離不開(kāi)他生活的文化氛圍，因?yàn)槊總€(gè)人出生在特定的時(shí)代，就要受到這種時(shí)代精神的感染和浸潤(rùn)。

　　在三教合一思潮的影響下，宋代文人的文化性格迥異于前代文人。蘇軾也不例外，他的處事方式發(fā)生了改變，在他的思想中承擔(dān)社會(huì)責(zé)任與追求個(gè)性自由不再是相互排斥的兩級(jí)。他有參政的熱情，跟很多仕子一樣，經(jīng)科舉考試而入仕，入仕后也懷著“奮勵(lì)有當(dāng)世志” 的宏大抱負(fù)和“為君鑄作百煉刀，要斬長(zhǎng)鯨為萬(wàn)段”的雄心壯志。然而他在積極參政的同時(shí)，仍能保持寧?kù)o的心態(tài)，而這種寧?kù)o的心態(tài)不以環(huán)境的改變而改變。蘇軾44歲遭遇“烏臺(tái)詩(shī)案”，險(xiǎn)遭不測(cè)。往年更被一貶再貶，直到荒遠(yuǎn)的海南，食芋飲水，與黎族人民一起過(guò)著艱苦的生活。蘇軾對(duì)苦難并非麻木不仁，對(duì)加諸其身的迫害也不是逆來(lái)順受，而是以一種全新的人生態(tài)度來(lái)對(duì)待接踵而至的不幸，把儒家固窮的堅(jiān)毅精神、老莊輕視有限時(shí)空和物質(zhì)環(huán)境的超越態(tài)度以及禪宗以平常心對(duì)待一切變故的觀念有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，從而做到了蔑視丑惡，消解痛苦。這種執(zhí)著于人生而又超然物外的生命范式蘊(yùn)含著堅(jiān)定、沉著、樂(lè)觀、曠達(dá)的精神，因而蘇軾在逆境中照樣能保持濃郁的生活情趣和旺盛的創(chuàng)作活力。所以蘇軾能夠隨緣委命、隨緣自?shī)省⒁运l(xiāng)為吾鄉(xiāng)的曠達(dá)樂(lè)觀心態(tài)使他無(wú)論貶到哪里，都能與哪里融為一體，并且吃得好、睡得香、生活得快樂(lè)。