在中國(guó)歷史上，有這樣一些君王，他們雄才大略、開疆辟土，在文字中抒發(fā)理想、彰顯氣魄。創(chuàng)作過不少霸氣的詩(shī)詞。

　　霸氣的詩(shī)句篇一

　　● 魏武帝曹操的《短歌行》《龜雖壽》

　　曹操(155年-220年3月15日)，字孟德，小字阿瞞，沛國(guó)譙郡(今安徽省亳州市)人。中國(guó)東漢末年著名的軍事家、政治家及詩(shī)人。

　　短歌行

　　對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。

　　慨當(dāng)以慷，幽思難忘。何以解憂，唯有杜康。

　　青青子衿，悠悠我心。但為君故，沈吟至今。

　　呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

　　明明如月，何時(shí)可掇?憂從中來，不可斷絕。

　　越陌度阡，枉用相存。契闊談，心念舊恩。

　　月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依?

　　山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。

　　這是一首感嘆流光易逝,欲得賢才以早建王業(yè)之詩(shī)。

　　“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?……何以解憂?惟有杜康。”這是勸人及時(shí)行樂嗎?誠(chéng)然這是曹操對(duì)人生短促的感嘆,但他不是因流年易逝而生貪生畏死之想,聯(lián)系全篇來看,他感嘆的是戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍,大業(yè)未成,因而產(chǎn)生一種時(shí)間的緊迫感,正如他自己所說:“不戚年往,憂世不治”(曹操《秋胡行》),所以他這“人生幾何”的慨嘆,并不軟弱消沉,而是為了執(zhí)著于有限之生命,珍惜有生之年,思及時(shí)努力,干一番轟轟烈烈的事業(yè)。

　　“青青子衿,悠悠我心”,他仿佛是隨口吟詠《詩(shī)經(jīng)》中的名句。自續(xù)二句曰:“但為君故,沉吟至今。”便把本是女子對(duì)情人的深情相思,變成自己對(duì)賢才的渴望了。“呦呦鹿鳴”四句,是《詩(shī)經(jīng)》中誠(chéng)懇熱情歡宴賓客的詩(shī)篇,曹操又信手拈來,表示自己期待賢者的熱誠(chéng)。“明明如月,何時(shí)可掇?”又把賢者比為高空的明月,光照宇內(nèi);可望而不可即,不由使人“憂從中來,不可斷絕”。感謝“越陌度阡”遠(yuǎn)道而來的賢士們,屈尊相從,在今日的宴會(huì)上促膝談心,真感到莫大的快慰!可是我知道還有大批賢士尚在歧路徘徊。他們像南飛烏鵲,擇木而棲,繞樹三匝,還沒有最后選定歸宿呢!于是,曹操對(duì)天下賢才發(fā)出由衷的呼喚:“山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心。”表示自己有寬廣的政治胸懷,求賢之心永無(wú)止境,猶如大海不辭涓流,高山不棄土石一樣。并且,他以禮賢下士的周公自勵(lì),號(hào)召天下賢才來歸,開創(chuàng)一個(gè)“天下歸心”的大好局面。這四句詩(shī)氣魄宏偉,感情充沛,表現(xiàn)出統(tǒng)一天下的雄心和進(jìn)取精神。在千古詩(shī)人中,只有曹操這樣一位雄才大略、睥睨一世的人物才寫得出來,也只有他能與之相稱。至今讀之,猶覺豪氣逼人。

　　龜雖壽

　　神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。

　　老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。

　　盈縮之期，不但在天;養(yǎng)怡之福，可得永年。

　　幸甚至哉，歌以詠志。

　　這首詩(shī)是曹操的樂府詩(shī)《步出夏門行》的最后一章，寫于建安十二年(207)。東漢末年，居住在我國(guó)東北部的烏桓奴隸主貴族，乘中原一帶天下大亂之機(jī)，

　　經(jīng)常入塞擄掠漢民。建安十年，曹操平定冀州以后，袁紹的兒子袁熙和袁尚等，投奔了烏桓。建安十二年，曹操為了安定東北邊境，消滅袁紹的殘余勢(shì)力，率軍征伐烏桓，結(jié)果取得了勝利。這首詩(shī)是他凱旋歸來的時(shí)候?qū)懙?。全?shī)以昂揚(yáng)慷慨為基調(diào)，抒發(fā)了曹操老當(dāng)益壯、積極進(jìn)取的豪壯之情。

　　開頭四句。主要意思是說“人壽不長(zhǎng)”。連用了神龜和騰蛇兩個(gè)比喻，神龜盡管能長(zhǎng)壽，但最后還是要死亡，騰蛇雖然能騰云駕霧，但到時(shí)候也免不了死亡，使讀者會(huì)自然地聯(lián)想到，衰老和死亡也是人們無(wú)法抗拒的自然規(guī)律。

　　“老驥伏櫪”以下四句全詩(shī)的中心。在用伏在馬槽上的老驥還想馳騁千里，來比喻想建功立業(yè)的烈士到了暮年，仍是壯志不減。曹操用老驥作比喻，飽含著對(duì)老驥的尊敬和愛戴，同時(shí)也是他自己幾十年戎馬俊倥傯的征戰(zhàn)生涯的象征。

　　曹操在這首詩(shī)中，承認(rèn)自己是到了暮年。他面對(duì)暮年，在精神狀態(tài)上不服老，要老當(dāng)益壯，要保持一種生命不息、斗爭(zhēng)不止、奮發(fā)有為的精神境界。

　　“盈縮之期，不但在天”，也就是人的壽命的長(zhǎng)短，與“天”有關(guān)系，但又不是完全由“天”來決定的。“養(yǎng)怡之福，可得永年”，只要人們能夠注意保養(yǎng)自己的身體，是可以延年益壽的。 千百年來，《龜雖壽》被廣為傳誦，表現(xiàn)了很強(qiáng)的生命力。