建安詩(shī)歌的主要形式是五言古詩(shī).七子"以寫(xiě)五言詩(shī)為主.五言詩(shī)是直到東漢后期才興盛起來(lái)的新詩(shī)體,桓、靈之世"古詩(shī)"的出現(xiàn),標(biāo)志著五言詩(shī)已經(jīng)初步成熟.而"七子"的優(yōu)秀五言之作,寫(xiě)得情采飛揚(yáng),變化多致,使五言詩(shī)在藝術(shù)上更臻于精美!
東漢末年的動(dòng)亂，既使建安詩(shī)人飽受亂離之苦，也激起他們的政治熱情，建功立業(yè)、揚(yáng)名后世，成為他們共同的追求。……建安文人政治熱情的普遍高揚(yáng)，造成了當(dāng)時(shí)詩(shī)歌“雅好慷慨”、“志深筆長(zhǎng)”、“梗概多氣”(《文心雕龍•時(shí)序》的特點(diǎn)。“慷慨”一詞，為建安詩(shī)人所習(xí)所用，如曹操《短歌行》：“概當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。”……還有“悲風(fēng)”這個(gè)意象，在建安詩(shī)歌中也常出現(xiàn)，如曹操《苦寒行》：“樹(shù)木何蕭瑟，北風(fēng)聲正悲。”……建安詩(shī)歌這種悲涼慷慨的精神，具有鮮明時(shí)代特色。
人生苦短的哀嘆，是建安詩(shī)歌的另一個(gè)主題。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂，生靈涂炭，疾疫流行，人多短壽。如曹丕享年40歲，曹植享年41歲，王粲、徐干、應(yīng)玚、劉楨、陳琳皆死于建安二十一、二年的疾疫，孔融、楊修、丁儀、丁廙先后被曹操、曹丕所殺。這種情況對(duì)文人刺激很大。面對(duì)短促而又多艱的人生，建安詩(shī)人采取了三種不同的態(tài)度：第一種是單純的哀嘆，如：“天地?zé)o期竟，民生甚局促”(劉楨《詩(shī)》);“人生一世間，忽若暮春草”(徐干《室思詩(shī)》);“良時(shí)忽一過(guò)，身體為土灰”(阮瑀《七哀詩(shī)》);“長(zhǎng)恐時(shí)歲盡，魂魄忽高飛”(阮瑀《詩(shī)》)。第二種是概嘆歲月短促、功名未立，卻努力追求。曹操的《短歌行》就是這方面的典型。又如：曹植的《贈(zèng)徐干》：“驚風(fēng)飄白日，忽然歸西山。園景光未滿(mǎn)，眾星燦似繁。志士營(yíng)世業(yè)，小人亦不閑。”第三類(lèi)雖是努力突破天命的限制，在有生之年追求更高的人生價(jià)值。這在曹操的《龜雖壽》等詩(shī)中得到充分體現(xiàn)。后兩種思想體現(xiàn)了建安詩(shī)人積極的人生觀，對(duì)后世有志之士有很大的激勵(lì)作用。
建安時(shí)代是文學(xué)開(kāi)始走向自覺(jué)的時(shí)代，也是詩(shī)人創(chuàng)作個(gè)性高揚(yáng)的時(shí)代。傅玄上武帝疏說(shuō)：“近者魏武好法術(shù)而天下貴刑名，魏文慕通達(dá)而天下賤守節(jié)。”建安詩(shī)人多高自標(biāo)置，以文才武略自負(fù)，在進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)，便不肯踵武前賢或效法同輩，而是另辟蹊徑，努力展現(xiàn)自己獨(dú)特的風(fēng)貌。如曹操詩(shī)古直悲涼、氣韻沉雄;曹丕詩(shī)便娟婉約，有文士氣;曹植詩(shī)“骨氣奇高，辭采華茂，情兼《雅》怨，體被文質(zhì)”(鍾嶸《詩(shī)品》);王粲和劉楨的詩(shī)：“仲宣躁競(jìng)，故穎出而才果;公干氣褊，故言壯而情駭”(劉勰《文心雕龍•體性》)。在詩(shī)體的運(yùn)用上，也各具匠心。曹操的四言詩(shī)獨(dú)擅一時(shí);曹丕的'《燕歌行》二首被譽(yù)為七言之祖;曹植、王粲、劉楨、蔡琰則以五言詩(shī)名世。在詩(shī)歌語(yǔ)言方面，曹操、阮瑀、陳琳諸人較為質(zhì)樸，曹丕、王粲等人則較秀美;曹植既有風(fēng)骨，又富文采，成為那個(gè)時(shí)代最杰出的代表。鮮明的個(gè)性色彩，是建安詩(shī)歌獨(dú)具魅力的標(biāo)志。
由于“世積亂離，風(fēng)衰俗怨”(劉勰《文心雕龍時(shí)序》)，建安詩(shī)歌帶著濃郁的悲劇色彩。其詩(shī)“或述酣宴，或傷羈戍，志不出于慆蕩。辭不離與哀思”(劉勰《文心雕龍樂(lè)府》)，曹操詩(shī)“悲涼”(鍾嶸《詩(shī)品》)，曹植詩(shī)“頗有憂(yōu)生之嗟”(謝靈運(yùn)《擬魏太子鄴中集平原侯植詩(shī)序》)，王粲詩(shī)“發(fā)愀嗆之詞”(鍾嶸《詩(shī)品》)，劉楨詩(shī)“感慨深至”(方東樹(shù)《昭昧詹言》卷二)。建安詩(shī)人處于時(shí)代與個(gè)人雙重悲劇的交匯點(diǎn)上，都敢于正視苦難的社會(huì)與人生，勉勵(lì)自己及他人惜時(shí)如金，及早建功立業(yè)，贏得不朽的名聲。
以上所舉各點(diǎn)，就是“建安風(fēng)骨”這一美學(xué)范疇的內(nèi)涵。
1、時(shí)代特征
建安詩(shī)歌的這種杰出成就和特色，形成后來(lái)被稱(chēng)為“建安風(fēng)骨”的傳統(tǒng)，“風(fēng)骨”，原指人的品格、性格，也是古代文藝?yán)碚摰囊粋€(gè)術(shù)語(yǔ)。自建安文學(xué)后，亦稱(chēng)能反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，慷慨悲涼、剛健遒勁的作品有“風(fēng)骨”。
2、簡(jiǎn)介
建安詩(shī)歌一方面繼承了漢樂(lè)府民歌的傳統(tǒng)，另一方面又加以發(fā)展、改造。
就繼承方面來(lái)說(shuō)，從漢樂(lè)府民歌中興起的五言詩(shī)形式，被建安詩(shī)人普遍使用，加以發(fā)展，并成為整個(gè)魏晉南北朝詩(shī)歌最基本的形式。樂(lè)府民歌的語(yǔ)言風(fēng)格，對(duì)文人詩(shī)也產(chǎn)生了明顯的影響。而且，采用樂(lè)府詩(shī)題，沿襲樂(lè)府民歌中常見(jiàn)題材的作品，在這一時(shí)期的文人詩(shī)中占了很大的比例。
3、評(píng)價(jià)
建安時(shí)期的獨(dú)特的時(shí)代氛圍造就了一批有理想，有追求，有情懷的建安作家。他們的作品體現(xiàn)著一種直面現(xiàn)實(shí)人生，執(zhí)著于理想追求與創(chuàng)作態(tài)度和豪邁奔放的創(chuàng)作激情，生動(dòng)的抒寫(xiě)著他們的“烈士悲心”慷慨悲壯，蒼涼沉雄，剛健遒勁，表現(xiàn)出“志深而筆長(zhǎng)。”“梗概而多氣”的時(shí)代特色，被后人譽(yù)為“建安風(fēng)骨”。成為后世反對(duì)綺糜文風(fēng)的旗幟，影響深遠(yuǎn)。
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