建安時期的文學作品 ，以詩歌最為突出，建安詩歌是 從漢樂府和“古詩”的基礎上發展起來的，這些著作表現了時代精神。

　　建安詩歌的主要形式

　　建安詩歌的主要形式是五言古詩.七子"以寫五言詩為主.五言詩是直到東漢后期才興盛起來的新詩體,桓、靈之世"古詩"的出現,標志著五言詩已經初步成熟.而"七子"的優秀五言之作,寫得情采飛揚,變化多致,使五言詩在藝術上更臻于精美.代表作有《七哀》、《蒿里行》、《飲馬長城窟行》,《室思》等.代表人物主要是建安七子,“七子”之稱,始于曹丕所著《典論·論文》。“今之文人,魯 建安七子國孔融文舉,廣陵陳琳孔璋,山陽王粲仲宣,北海徐干偉長,陳留阮瑀元瑜,汝南應玚德璉,東平劉楨公干.期七子者,于學無所遺,于辭無所假,咸以自騁驥騄于千里,仰齊足而并馳.”

　　比如曹植的《七哀》明月照高樓,流光正徘徊.上有愁思婦,悲嘆有余哀.借問嘆者誰?云是宕子妻.君行逾十年,孤妾常獨棲.君若清路塵,妾若濁水泥. 浮沉各異勢,會合何時諧?愿為西南風,長逝入君懷.君懷良不開,賤妾當何依?

　　建安詩歌介紹

　　建安詩歌一方面繼承了漢樂府民歌的傳統，另一方面又加以發展、改造。

　　就繼承方面來說，從漢樂府民歌中興起的五言詩形式，被建安詩人普遍使用，加以發展，并成為整個魏晉南北朝詩歌最基本的形式。樂府民歌的語言風格，對文人詩也產生了明顯的影響。而且，采用樂府詩題，沿襲樂府民歌中常見題材的作品，在這一時期的'文人詩中占了很大的比例。

　　背景

　　建安是漢獻帝的年號，文學史上的建安時期，一般指建安至魏初，即公元196—220年。建安文學以詩歌成就最為顯著，此期許多作品從漢樂府民歌中吸取養料，能反映當時社會的動亂和人民流離失所的痛苦，體現了要求國家安定統一的愿望和理想。其情調慷慨悲涼，語言剛健有力，有鮮明的時代特色。正如劉勰<文心雕龍·時序>所言：“觀其時文，雅好慷慨，良由世積亂離，風衰俗怨，并志深而筆長，故慷慨而多氣也。

　　發展歷程

　　就發展和改造方面來說，首先，過去作為詩歌主體的樂府民歌，是一種社會性的集體創作。它們由某些無名作者最初寫成以后，在流傳過程中不斷地被加以改造，很少能表現出作者的個性特征。而建安時代，就不大有作品無主名的現象。這些與作者[的名字聯系在一起的作品，常常也和作者個人的特殊經歷、情感和獨特的審美愛好緊密聯系在一起。這就促使詩]歌向風格多樣化的方向發展。

　　其次，漢樂府民歌中敘事詩為數較多，因為帶有故事趣味的作品容易為普通民眾接受，得到廣泛流傳。而建安文人詩絕大多數是抒情之作，即使采用樂府詩題，也很少具有故事性。

　　第三，過去作為文人文學之主體的辭賦的某些特點，也被帶到詩歌領域中來。辭賦最顯著的特點是語言華麗，而樂府民歌一向是樸實無華的。建安詩人中，不乏作賦的名家，王粲、曹植就是突出的代表。他們的詩，也明[顯帶有華麗的傾向。而且，在辭賦中較早就被大量運用的駢偶手段，在詩歌領域內，也是由他們率先使用的。這些駢偶(即對仗)詩句，還顯示出有意錘煉的痕跡。

　　總之，建安文人詩既受了樂府民歌的影響，同時開始向文]人化的精致華美轉變。這在中國古典詩歌的發展史上，是一個重大的開端。曹丕說“詩賦欲麗”，正反映了當時普遍的文學觀念。不過，建安詩歌雖有趨向華麗的一面，但并沒有過分使用典雅深奧的書面語言，也沒有過分的繁縟、鋪張，以至文句松弛，妨礙情感的表達。一般說來，作品的語言仍然是明朗、淺顯、緊湊而富有力度感的。

　　特色

　　建安詩歌的這種杰出成就和特色，形成后來被稱為“建安風骨”的傳統，“風骨”，原指人的品格、性格，也是古代文藝理論的一個術語。自建安文學后，亦稱能反映社會現實，慷慨悲涼、剛健遒勁的作品有“風骨”。

　　評價

　　建安時期的獨特的時代氛圍造就了一批有理想，有追求，有情懷的建安作家。他們的作品體現著一種直面現實人生，執著于理想追求與創作態度和豪邁奔放的創作激情，生動的抒寫著他們的“烈士悲心”慷慨悲壯，蒼涼沉雄，剛健遒勁，表現出“志深而筆長。”“梗概而多氣”的時代特色，被后人譽為“建安風骨”。成為后世反對綺糜文風的旗幟，影響深遠。

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