建安是漢獻(xiàn)帝的年號(hào)，文學(xué)史上的建安時(shí)期，一般指建安至魏初，即公元196—220年。建安文學(xué)以詩歌成就最為顯著，此期許多作品從漢樂府民歌中吸取養(yǎng)料，能反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)亂和人民流離失所的痛苦，體現(xiàn)了要求國家安定統(tǒng)一的愿望和理想。其情調(diào)慷慨悲涼，語言剛健有力，有鮮明的時(shí)代特色。正如劉勰《文心雕龍·時(shí)序》所言：“觀其時(shí)文，雅好慷慨，良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長，故慷慨而多氣也。以下是建安詩歌是哪個(gè)朝代介紹，歡迎閱讀。

　　東漢末年的動(dòng)亂，即使建安文人飽受亂離之苦，也激起他們的政治熱情，建功立業(yè)、揚(yáng)名后世，成為他們共同的追求。曹操“挾天子以令諸侯”，以天下為己任，其政治理想最具代表性，對(duì)同時(shí)代的文人有很大影響。曹丕博通經(jīng)史百家，又善騎射，好擊劍，頗有“救民涂炭”之志。曹植懷抱“戮力上國，流惠下民” 的壯志，而不甘以文士自居。王粲、陳琳、徐干、阮瑀、劉楨等人，都有卓犖不凡的氣質(zhì)。王粲的《從軍詩》自抒壯志云：“服身事干戈，豈得念所私。”“被羽在先登，甘心除國疾。”陳琳《詩》云：“建功不及時(shí)，鐘鼎何所銘。”“庶幾及君在，立德垂功名。”劉楨《贈(zèng)從弟》其三則曰：“何時(shí)當(dāng)來儀，將須圣明君。”建安文人政治熱情的普遍高揚(yáng)，造成了當(dāng)時(shí)詩歌“雅好慷慨”、“志深筆長”、“梗概多氣”(《文心雕龍·時(shí)序》)的特點(diǎn)。“慷慨”一詞，為建安詩人所習(xí)用，如曹操《短歌行》：“慨當(dāng)以慷，憂思難忘。”曹丕《于譙作詩》： “慷慨時(shí)激揚(yáng)。”陳琳《詩》：“慷慨詠墳經(jīng)。”吳質(zhì)《思慕詩》：“慷慨自俛仰，庶幾烈丈夫。”曹植《薤露行》：“慷慨獨(dú)不群”；《野田黃雀行》： “秦箏何慷慨”；《贈(zèng)徐干詩》：“慷慨有悲心，興文自成篇”；《情詩》： “慷慨對(duì)嘉賓，凄愴內(nèi)傷悲”；《棄婦詩》：“慷慨有馀音，要妙悲且清”等。還有“悲風(fēng)”這個(gè)意象，在建安詩歌中也常出現(xiàn)，如曹操《苦寒行》：“樹木何蕭瑟，北風(fēng)聲正悲。”阮瑀《詩》：“臨川多悲風(fēng)。”曹丕《燕歌行》二首其二： “悲風(fēng)凄厲秋氣寒。”曹植《野田黃雀行》：“高樹多悲風(fēng)”；《雜詩》：“高臺(tái)多悲風(fēng)”，“江介多悲風(fēng)”，“弦急悲風(fēng)發(fā)”；《贈(zèng)丁儀王粲》：“悲風(fēng)鳴我側(cè)”等。建安詩歌這種悲涼慷慨的精神，具有鮮明的時(shí)代特色。

　　人生苦短的哀嘆，是建安詩歌的另一個(gè)主題。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂，生靈涂炭，疾疫游行，人多短壽。如曹丕享年40歲，曹植享年41歲，王粲、徐干、應(yīng)瑒、劉楨、陳琳皆死于建安二十一、二年的疾疫，孔融、楊修、丁儀、丁廙先后被曹操、曹丕所殺。這種情況對(duì)文人刺激很大。面對(duì)短促而又多艱的人生，建安詩人采取了三種不同的態(tài)度：第一種是單純的哀嘆，如：“天地?zé)o期竟，民生甚局促” (劉楨《詩》)；“人生一世間，忽若暮春草”(徐干《室思詩》)；“良時(shí)忽一過，身體為土灰”(阮瑀《七哀詩》)；“常恐時(shí)歲盡，魂魄忽高飛”(阮瑀《詩》)。第二種是慨嘆歲月短促、功名未立，卻仍努力追求。曹操的《短歌行》就是這方面的典型。又如曹植的《贈(zèng)徐干》：“驚風(fēng)飄白日，忽然歸西山。圓景光未滿，眾星燦以繁。志士營世業(yè)，小人亦不閑。”第三類是努力突破天命的限制，在有生之年追求更高的人生價(jià)值。這在曹操的《龜雖壽》等詩中得到充分體現(xiàn)。后兩種思想體現(xiàn)了建安詩人積極的人生觀，對(duì)后世有志之士有很大的激勵(lì)作用。

　　建安時(shí)代是文學(xué)開始走向自覺的時(shí)代，也是詩人創(chuàng)作個(gè)性高揚(yáng)的時(shí)代。傅玄上晉武帝疏說：“近者魏武好法術(shù)而天下貴刑名，魏文慕通達(dá)而天下*守節(jié)。” 建安詩人多高自標(biāo)置，以文才武略自負(fù)，在進(jìn)行詩歌創(chuàng)作時(shí)，便不肯踵武前賢或效法同輩，而是另辟蹊徑，努力展現(xiàn)自己獨(dú)特的風(fēng)貌。如曹操詩古直悲涼，氣韻沉雄；曹丕便娟婉約，有文士氣；曹植詩“骨氣奇高，詞采華茂，情兼《雅》怨，體被文質(zhì)”(鐘嶸《詩品》)；王粲和劉楨的詩：“仲宣躁競(jìng)，故穎出而才果；公干氣褊，故言壯而情駭”(劉勰《文心雕龍·體性》)。在詩體的運(yùn)用上，也各具匠心。曹操的四言詩獨(dú)擅一時(shí)；曹丕的《燕歌行》二首被譽(yù)為七言之祖；曹植、王粲、劉楨、蔡琰則以五言詩名世。在詩歌語言方面，曹操、阮瑀、陳琳諸人較為樸質(zhì)，曹丕、王粲等人則較秀美；曹植既有風(fēng)骨，又富文采，成為那個(gè)時(shí)代最杰出的代表。鮮明的個(gè)性色彩，是建安詩歌獨(dú)具魅力的標(biāo)志。

　　由于“世積亂離，風(fēng)衰俗怨”(劉勰《文心雕龍·時(shí)序》)，建安詩歌帶有濃郁的悲劇色彩。其詩“或述酣宴，或傷羈戍，志不出于慆蕩，辭不離于哀思” (劉勰《文心雕龍·樂府》)，曹操詩“悲涼”(鐘嶸《詩品》)，曹植詩“頗有憂生之嗟”(謝靈運(yùn)《擬魏太子鄴中集·平原侯植詩序》)，王粲詩“發(fā)愀愴之詞”(鐘嶸《詩品》)，劉楨詩“感慨深至”(方東樹《昭昧詹言》卷二)。建安詩人處于時(shí)代與個(gè)人雙重悲劇的交匯點(diǎn)上，都敢于正視苦難的社會(huì)與人生，勉勵(lì)自己及他人惜時(shí)如金，及早建功立業(yè)，贏得不朽的名聲。

　　以上所舉各點(diǎn)，就是“建安風(fēng)骨”這一美學(xué)范疇的內(nèi)涵。

　　代表作家編輯

　　建安詩歌的主要代表是曹氏父子，即曹操及其子曹丕、曹植。還有“建安七子”：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨；七子中成就最高者是王粲。除“三曹”和“七子”外，還有女作家蔡琰（字文姬），她的《悲情詩》和《胡笳十八拍》均為建安詩歌中的上乘之作。

　　1、曹操（155—220）

　　曹操字孟德，沛國譙（今安徽亳縣）人。漢末統(tǒng)治階級(jí)中杰出的政治家、軍事家，也是建安文學(xué)的領(lǐng)袖。為平定北方與日后晉朝統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。

　　而作為文學(xué)典型的曹操，則由于融進(jìn)了《三國演義》作者羅貫中擁劉貶曹的政治傾向而成為一反面人物：陰險(xiǎn)、殘忍、狡詐、狠毒，集剝削階級(jí)腐朽品質(zhì)于一身。

　　毛澤東主張實(shí)事求是評(píng)價(jià)歷史人物，說：“曹操統(tǒng)一北方，創(chuàng)立魏國，抑制豪強(qiáng)，發(fā)展生產(chǎn)，使遭受大破壞的社會(huì)開始穩(wěn)定和發(fā)展，是有功的。說曹操是奸臣。那是封建正統(tǒng)觀念制造的冤案，這個(gè)案要翻。”（《毛澤東讀史》）

　　《三國志·魏書·武帝紀(jì)》：“（曹操）知人善察，難眩以偽，拔于禁、樂進(jìn)于行陣之間，取張遼、徐晃于亡虜之內(nèi)，皆佐命立功，列為名將；其余拔出細(xì)微、登為牧守者，不可勝數(shù)，是以創(chuàng)造大業(yè)。

　　建安十五年，以丞相身份下《求賢令》，提出“唯才是舉”；

　　建安十九年，以魏公身份下《敕有司取士勿廢偏短令》；

　　建安二十二年，以魏王身份下《舉賢勿拘品行令》。

　　曹操詩歌現(xiàn)存20余首，都為樂府舊題，但卻表現(xiàn)新的內(nèi)容。

　　①有的反映當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂，反映當(dāng)時(shí)軍閥混戰(zhàn)給人民帶來的災(zāi)難。如《蒿里行》：“鎧甲生饑虱，萬姓以死亡。白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。”

　　②有的抒發(fā)個(gè)人的政治理想和抱負(fù)。如《步出夏門行·龜雖壽》：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”

　　這些詩繼承了漢樂府的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，但又有自己的創(chuàng)造。漢樂府詩大多敘事，而曹操常用樂府舊題抒寫感情和抱負(fù)，內(nèi)容和形式上多有創(chuàng)新，氣魄雄偉，情感深沉，于質(zhì)樸自然中帶有慷慨激昂的悲壯情調(diào)。魯迅稱曹為“改造文章的祖師”。

　　2、曹丕（187-226）

　　曹操次子，公元220年迫漢獻(xiàn)帝禪位，建立魏王朝，謚文帝。

　　曹丕存詩約40首，筆觸細(xì)膩，語言流暢，格調(diào)清新。其《燕歌行》是現(xiàn)存最早最完整的七言詩，風(fēng)格清麗宛轉(zhuǎn)。茲錄其一如下：

　　秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸雁南翔。

　　念君客游思斷腸，慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)，君何淹留寄他方？

　　賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。

　　援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長。明月皎皎照我床，

　　星漢西流夜未央。牽牛織女遙相望，爾獨(dú)何辜限河粱！

　　曹丕的《典論·論文》則是一篇開文學(xué)批評(píng)風(fēng)氣的重要論文，批評(píng)了“文人相輕”的惡習(xí)；提出“建安七子”之稱，并品評(píng)七子的文學(xué)創(chuàng)作；提出了“文以氣為主”的見解；認(rèn)為文章是“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，對(duì)文學(xué)的社會(huì)意義給予了高度評(píng)價(jià)。

　　3、曹植（192-232）

　　曹操之子，曹丕同母弟。因才學(xué)出眾，曹操曾一度欲立為太子。及曹丕、曹?相繼為帝，備受猜忌壓迫，郁郁而死。因封地在陳，卒謚思，世稱陳思王。其創(chuàng)作以曹丕即位為界分前后兩期。前期作品多抒發(fā)建功立業(yè)的理想抱負(fù)，后期作品主要表現(xiàn)受壓抑的悲憤和哀傷情懷。

　　曹植被譽(yù)為“建安之杰”，《詩品》稱之“骨氣奇高，詞采華茂”。如“丈夫志四海，萬里猶比鄰。恩愛茍不虧，在遠(yuǎn)分日親。”（《贈(zèng)白馬王彪》）“捐軀赴國難，視死忽如歸”（《白馬篇》）等都膾炙人口。所作辭賦以《洛神賦》最為著名。有《曹子建集》。