《三字經》不僅是我國古代影響最大最有代表性的童蒙讀物，更是一部難得的教育專著。

　　《三字經》是我國古代童蒙讀物最有代表性的教材之一，相傳為南宋學者王應麟所作。它早就被翻譯成滿文、蒙文、俄文、英文、日文、朝鮮文等多種文字，在海內外廣泛流傳，影響巨大。1990年秋，聯合國教科文組織將新加坡出版的中英文對照本《三字經》選入《兒童道德叢書》，向全世界發行，在世界范圍加以大力推廣。

　　《三字經》全書1416字，結構嚴謹，文字簡練，采用韻文，三字一句，四句一組，背誦起來，瑯瑯上口，十分有趣。內容廣泛，排列順序，共為六個部份，每一部份有一個中心，涵蓋了倫理、道德、歷史、天文、地理以及一些民間傳說等等。被譽為“袖里《通鑒綱目》”、“千古一奇書”。所以古人說“熟讀三字經，便可知天下事，通圣人禮。”

　　《三字經》不僅內容豐富，而且還是一部十分難得簡短精辟的教育專著，它從教育的意義、教育的方法、教育的內容和順序、德育與智育的關系等方面講授了作者的教育思想。許多觀點和做法至今不但沒有過時，而且還非常先進，被人們有效地應用和大力的推廣。

　　一、教育是一個系統工程

　　教育的意義是什么呢?《三字經》開篇明義：“人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷”。作者認為，人初生之時，本性是善良的，善良的本性彼此都很接近，只是因后天的學習環境不一樣，習慣、性格的差異才越來越遠。如果不及早接受良好的教育，善良的本性就會變壞?！度纸洝钒讶寮业?ldquo;性善論”作為教育理論的基礎，突出了環境和教育對兒童發展的重要性和決定性作用。

　　最為可貴的是《三字經》已經認識到，教育是一個系統工程，需要教師、家長和學生的共同配合;需要學校、家庭、社會的共同教育。在教育中，父母首先負有首要責任：“養不教，父之過”。在《三字經》中，作者用了較大篇幅論述了家庭教育對兒童道德形成和發展的特殊作用和重要性。如：孟母“子不學，斷機杼”“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”。強調教育不是父母或學校一方面的事情，只有二者合一才是良好的教育。其次，教師在教育中亦必須盡職盡責，不可松懈：“教不嚴，師之惰”，強調教師在教育中的主導作用。教師的職責就是教書育人，教師沒有把孩子教好就是教師失職。作為教師，一定要嚴格要求學生。再次，為人子、為人徒的學生就更應該潛心向學：“子不學，非所宜。幼不學，老何為?玉不琢，不成器。人不學，不知理”，強調個人在學習中的作用，重視發揮學生在學習中的主觀能動性。再者，社會環境對一個人成長是有著密切關系的，所謂“近朱者赤，近墨者黑”，跟著什么人就會受什么人的影響。“昔孟母，擇鄰處”，這就是著名的“孟母三遷”。講的就是要為孩子創造良好的學習環境。

　　現在我們提倡整體教育，也認為教育是一個系統工程。主張加強家園、家校聯系，學工結合，學校、家庭、社會三者合一，形成一個教育的整體，多渠道多角度全方位地對學生進行系統的教育，這也是對《三字經》教育思想的繼承和發揚。