世間有藍(lán)田美玉，自會(huì)有滄海碎石。有兩極分化的差距，才能襯托出美玉的昂貴，凸顯石的忘我奉獻(xiàn)精神。因此，都想做美玉實(shí)在不現(xiàn)實(shí)。畢竟藍(lán)田山就那么一丁點(diǎn)大，只有越挖越少，縱沒有越挖越多之理。而滄海碎石不同，它們經(jīng)風(fēng)耐雨、經(jīng)濤駭浪后，會(huì)打磨出不同的形態(tài)、氣勢(shì)。又因取之不盡，其用途自會(huì)越來越廣泛。

　　忽然發(fā)現(xiàn)，有些時(shí)候、場(chǎng)合，不爭(zhēng)鋒反而更顯其珍貴。自古不是就有牡丹的不畏號(hào)令，才有了現(xiàn)如今的洛陽(yáng)之美。還有這家花雖因嬌貴得寵，那野花也因其純美而得寵。何況，這百花的美又皆因了綠葉的奉獻(xiàn)。所以，綠色又被冠以“希望”之意、“生命”之色。如此看來不爭(zhēng)反而更獨(dú)特了。

　　因此，無論是天然的還是被修剪過的，在智者們的眼里，它們各有各的價(jià)值。何必爭(zhēng)朝夕，問出處。獨(dú)具慧眼是世人的喜好。深深淺淺、大大小小，全憑世人的思想和理念。有多大的擔(dān)當(dāng)就有多大的前程，而不是一味的靠本身那點(diǎn)貴與賤的多少。

　　經(jīng)常聽說有某某“棟梁之材”救人與危難卻因此不幸喪生的，回頭萬人、萬萬人嘆息，可惜了此棟梁之材。可是在這些棟梁之材心中，人的生命都一般無二的與自己是一樣的珍貴，所以他們才會(huì)義無反顧的撲上去救人，而沒有考慮他們要救之人是由哪里出身，是否貴、賤，是否和自己一樣也是國(guó)家的“棟梁之材”。人啊，自身的修養(yǎng)越高，人生的價(jià)值觀也越高，而并非修養(yǎng)越高目光越短淺。

　　好似世人自古能爭(zhēng)得貴胄的也總是竭盡全力去爭(zhēng)，用的物也以價(jià)論身份。可流芳百世的總是有兩種人。一種是孤傲清高出污泥而不染者，不屑與其他人爭(zhēng)搶權(quán)貴、財(cái)富，只為自己活得瀟瀟灑灑。另一種就是遺臭萬年壞事、惡事做絕了的人，自古似哪個(gè)朝代都不缺這種人。如此看來，貴與賤好象在一些人眼里、心中是非常非常重要的。他們自己的一切處事之道只為爭(zhēng)得更多的“貴”，沾上更多的“貴”，而不惜勞民傷財(cái)、損人利己。可是，有誰看到他們心中是踏實(shí)的呢？整日里提心吊膽的吃不好睡不好的恐怕只有他們自己最清楚吧。

　　看來要“貴”也是要付出代價(jià)的。只是，自古做大事的人大多總是體會(huì)了卑微、低賤之難處，方可步步為贏，最終成名的。這就是因時(shí)間、世事磨礪后的結(jié)果。經(jīng)歷的越多，思想、心思越淡然、坦然。對(duì)事物的看法、觀點(diǎn)，對(duì)事態(tài)的變化的了解方更透徹。何為貴，何為賤也就更不以為然。貴多少，賤多少也更不以為是。

　　真的，人活一世活個(gè)坦坦蕩蕩，能為玉好，能為碎石更好。只是不要玉做不成，石也回不去了，最終落得一個(gè)兩頭空空如也，那就太不值了。玉雖好畢竟稀少，碎石的魅力卻完全在于發(fā)掘，又焉知以后不好？

　　人盡皆知，一個(gè)有涵養(yǎng)有大胸襟的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者不會(huì)因藍(lán)田玉的貴得之不易，而忽略、漠視了碎石的奉獻(xiàn)精神和它經(jīng)歷風(fēng)雨、世事雕琢后取而不盡以及其廣泛的用途的。