對于財富人有兩種認(rèn)識，一是金錢一是思想。從理念上說，把思想理解為和金錢一樣的財富，正是人的思想高尚之處：思想和金錢是同樣重要的，有時甚至超過了金錢。我們平時所提到的財富多是能夠用金錢衡量的有價值的東西，包括自己所擁有的土地房屋汽車等等，當(dāng)然現(xiàn)代人除了這些更多的就是手中的金錢。金錢在物質(zhì)豐富的時代真是一個好東西，只要是需要的基本就能夠買得到。所以人們一般的把金錢當(dāng)做財富最重要的符號，對金錢的追逐放在了第一。那么為什么人們又把思想做為一種財富呢？因為思想也是很有價值的，正確的思想對自身是非常有用處的。這一點和金錢的作用基本相同，有時甚至要超過金錢的作用。當(dāng)然思想和金錢確實是兩種東西，一個是物質(zhì)一個是意識。能夠把物質(zhì)與意識統(tǒng)一起來的人，肯定比較高尚，會讓社會得到充分的肯定。

　　財富對人是非常重要的，這里風(fēng)之子更多指的是金錢為代表的有形財富。人至少可以過比較富足的生活，可以安排各種各樣有意義的活動。每個人都在追逐財富，都會貯存或多或少的財富。這個財富是為了人而貯備的，所以立足點是為了用。人沒有財富貯備不行，會讓人的生活時常陷入尷尬之中。人財富很多不用不行，失去了追逐財富的意義。所以財富一定要用，無論是為自己為他人為社會，起到一定范圍的服務(wù)作用。

　　有些人可能財富比較少，就處處比較節(jié)簡。這是一種正確的生活態(tài)度，他們能夠把自己管好就是對社會的貢獻。有些人可能財富比較多，就忘記了過去的苦日子，處處比較奢侈浪費，這是很不好的，為社會樹了不好的形象。那么財富多就只能起到這種負(fù)面的作用嗎？當(dāng)然不是的。財富是人的優(yōu)勢，那些奢侈浪費的人把優(yōu)勢用錯了地方，所以才招致社會的批評。對于財富生不帶來死不帶走，今天是你的明天可能就轉(zhuǎn)為了他人。自己的財富一定要用在最有意義的方面，這個就和人的認(rèn)識結(jié)合在了一起。奢侈浪費是人的思想出現(xiàn)了問題，財富沒有起到最好的作用。

　　生活中有些人受吃獨食，吃獨食是一個形象的比喻，特指那些寧肯自己吃不完也不想讓給別人的人。比如說點了一大桌子的菜又怎么能吃完呢，寧肯倒進垃圾筒也不愿意與他人分享。而另一些人就開明多了，他們也不見得多么的富裕，卻非常喜歡請客吃飯，一定要把自己的快樂與朋友與社會一塊分享。對比這兩種不同的處理財富的方式，顯然吃獨食是比較卑鄙的請客吃飯是高尚的，這反映了人對財富處理方式的不同，也反映了人思想境界的差別。

　　人享受的過程實際就是一個消耗財富的過程，消耗財富用價值的意義予以彌補從而產(chǎn)生快樂。不愿與人分享的吃獨食的快樂也應(yīng)該是有的，但其快樂的`面應(yīng)該比較窄，僅局限在自己，局限在自己對美味的追求。一些人為什么熱衷請客吃飯呢？其實并不見得他們多么富裕，因為他們從別人的分享中也得到了自己的快樂，他們覺得這比自己一個人吃獨食要強。

　　有許多人非常狹隘的把財富看做了自己，其實財富是一個流動的概念，只和使用權(quán)有關(guān)。同樣的一件東西記在你的名下可能是你的財富，可讓別人使用了就起到了別人財富的作用。與人分享財富可能需要一定的犧牲精神，但它仍然是對自己十分有作用的事情，實際還是自己對財富進行處置。

　　許多有成就的人做到一定程度都知道要回聵社會，讓社會來共同分享財富的成果。他們在得到社會肯定的快樂中，也找到了自己的價值自己的快樂。這等于是一件事情，一件財富做了二件三件無數(shù)件有意義的事情，他們的財富實際上是增值的，消耗的部分定會被無形的財富擴充。

　　分享是價值辯證計算的方法，必須提高人的思想覺悟。分享是友善思想意識的流露，能夠充分的營造良好的環(huán)境。分享是社會意識的體現(xiàn)，人有較高的責(zé)任感。分享把金錢與思想統(tǒng)一了起來，是提高了價值的無形財富。

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