蘇軾有一首千古絕唱《水調歌頭.赤壁懷古》，起句“大江東去”接著“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，又有“江山如畫，一時多少豪杰”的句子。把赤壁一地描繪得身臨其境，觀者“羽扇綸巾”風流倜儻，一身豪邁。

　　觀景，大概是古代文人雅士的情趣所在，一草一木，一山一水，一杯酒一彎月，無不詩情畫意。觸景生情，感懷悲喜“得之心寓之酒”。

　　詩文描述的大川河流，本是自然鏡像，“環滁皆山”“林壑優美”“醉翁之意在乎于山水之間。”一個個神仙也似的官員，醉心山水，流連忘返其中，塵世便暫時與他們隔絕了。

　　詩詞里的江山大都是指名山大川，一定是真山真水，或石或木、或水或霧、四時之景，晦明變化，通透與模糊都是意境，身心融合了，山水在心，心在山水。

　　大凡風景秀麗處必出奇人，渭水太公垂釣，太守醉酒瑯琊，謫仙望廬山瀑布飛流，灑家喜歡塞北夢幻雪花。

　　古人云智者樂水仁者樂山，寄情山水的人大有人在。看得透，悟得明白，簡單，舍得，還能放下。仁者，大多不合俗，往往因心直口快，秉公辦事被當權小人嫉妒。為躲避禍端或被皇上信了讒言，故干脆遠離塵世，去愛一草一花，弈棋品茗。很多時候一曲高山流水，曲高和寡，不過也落得一個清凈。有人說你這是逃避，大隱隱于市的呀，我沒有那個定力。

　　前幾日去烏蘇里江邊，一群戶外同道嘰嘰喳喳，無非手指江東發牢騷，我卻早已不以為然，看看這邊青山殘破，還不及讓它在那邊安靜幾年，那本是肅慎人的土地，它的后人曾帶著它入住中原，四百多年過去，貝加爾湖那邊過來一些人，黑龍江地區不在安寧。

　　土地與山水被重新分割，這邊的人不能到那邊去，那邊的人可以開著坦克過來。

　　人類的私欲大概就是占有，萬物被分成你的，我的'，搶過來奪過去，大打出手血流成河。小人物為寸土寸草，大人物為一城一地一國，凡是地上的都有歸屬，自古以來就是。

　　私欲看來是天性，弱肉強食的動物界也有領地之爭，何況高等生物的人類。

　　大約在七七乘法年以前，土地一直是私有財產，包括它上面的一草一木，山水河流。歐洲上空的幽靈飄過來的時候，一切都變了，地上的地下的，看得見看不見的，都歸了大眾共有。一伙人跳出來，說是代表大眾的利益，上帝創造的奇跡，名義上的和實質上的歸屬再也不需要討論。

　　此時的江山不再是狹義的山水風光，其內涵發展到廣義的社稷范疇。代表們分封諸侯，諸侯分封衙裔，官職不同領地大小不一，美其名曰承包了去。

　　承包費是明碼標價的，知府和縣官價碼不可能一樣，保長都要二十幾萬呢。

　　捐一個縣官花了不少銀子，兩年功夫也就夠了，一年知府十萬雪花，回本只是早晚的事。那些連保長也做不成的，挖空心思包山頭，皇上要修路，咱有青山，路基在咱這里呢，無本的買賣，發財大大的喲西，逢年過節孝敬黃軍也是必然，還是剩的多。

　　西周那一套在漢朝有過回頭，劉安才有機會做淮南豆腐王。血統論一直是主流，阿斗再不濟也是劉備的兒子，而劉備僅僅因為自己姓劉，如同當今姓趙的人，哪怕是一條趙家的狗，它也是知道人事的，該咬誰心里門兒清。

　　大好河山就這么被瓜分了，小老百姓茍延殘喘在這片日益頹廢的土地，山不再綠，水不再清，天不再藍。螻蟻一樣地活著，他們感覺自己無能為力，一直忍受著，高人給他們發明了一套圣經，改變不了天氣就改變心情，要適應環境而不是要環境適合你。大家心照不宣地接受，真是好主意，心里坦然了，雖然偶爾也發牢騷。

　　所謂江山易改稟性難移，狼一定是吃肉的，牛注定要吃草，逆來順受慣了也就不以為然，苦中也有樂趣，自己咯吱自己，逗自己玩唄。

　　昨天，和朋友又到山里去，冷清與破敗，克羅拉多峽谷的景象，藍天白云下，褐紅色的山體被現代工具挖得支離破碎，與詩意的青山綠水怎么也聯系不起來，天與地是兩個世界。心與心靈也是兩個世界吧。

　　不知道醉翁的環滁地可好，也不知洞庭一湖是否浩浩湯湯吞長江，更不聞千舟已過是否還有猿啼，我只知道，名山大川的門票漲價了，景區里人頭攢動，摩肩接踵。

　　突然想起錄像帶時期的鬼片，施了魔法一樣地勇往直前，靈魂早已不在，渾渾噩噩也就在所難免，江山與它們再無瓜葛，有的人活著，其實已經死了。

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