《古文觀止》主要內(nèi)容
《古文觀止》是清人吳楚材、吳調(diào)侯于康熙三十三年（1694年）選定的古代散文選本。二吳均是浙江紹興人，長(zhǎng)期設(shè)館授徒，此書(shū)是為學(xué)生編的教材。除本書(shū)外，吳楚材還細(xì)著了《綱鑒易知錄》。下面，小編為大家分享《古文觀止》主要內(nèi)容，希望對(duì)大家有所幫助！
創(chuàng)作背景
《古文觀止》的作者是清初山陰（今浙江紹興）人吳乘權(quán)、吳調(diào)侯叔侄倆。吳乘權(quán)，字楚材。他一生研習(xí)古文，好讀經(jīng)史。康熙十五年（1676年）就在福州輔助先生教伯父之子學(xué)習(xí)古文，后竟以授館終其一生。除參與選編《古文觀止》外，他還同周之炯、周之燦一起采用朱熹《通鑒綱目》體例，編過(guò)一個(gè)歷史普及讀本——《綱鑒易知錄》。大職，字調(diào)侯，也是嗜“古學(xué)”而“才器過(guò)人”。他一生的主要經(jīng)歷，是在家鄉(xiāng)同叔父一道教書(shū)。二吳編撰《古文觀止》費(fèi)時(shí)有年。起初，他們只是為給童子講授古文編了一些講義。后來(lái)逐年講授，對(duì)古文的見(jiàn)解越來(lái)越深，講義越編越精，以致“好事者手錄”而去，“鄉(xiāng)先生”讀后有“觀止”之嘆，勸他們“付之剞劂以公之于世”。這樣，他們才“輯平日之所課業(yè)者若干首”為一書(shū)。書(shū)稿編好后，即寄往歸化（今呼和浩特市）請(qǐng)吳興祚審閱。興祚，字伯成，號(hào)留村，為乘權(quán)伯父。他官至兩廣總督，時(shí)任漢軍副都統(tǒng)。他“披閱數(shù)過(guò)”，以為此書(shū)于初學(xué)古文者大為有益，便于康熙三十四年（1695年）端午節(jié)為書(shū)做序，且“亟命付諸梨棗”。這樣就有了《古文觀止》最早的刻本。
主要內(nèi)容
《古文觀止》300年來(lái)流傳極廣、影響極大，在諸多古文選本中獨(dú)樹(shù)一幟，魯迅先生評(píng)價(jià)《古文觀止》時(shí)認(rèn)為它和《昭明文選》一樣，“在文學(xué)上的影響，兩者都一樣的不可輕視”。
中華人民共和國(guó)成立以后，特別是近十多年來(lái)，《古文觀止》的許多譯注本，都是用中華書(shū)局本為底本。中華書(shū)局本實(shí)有兩種：一是1959年本。這是由原古籍刊行社轉(zhuǎn)來(lái)的本子，此本“據(jù)映雪堂本斷句，并校正了個(gè)別顯著的錯(cuò)字”。二是1987年本，即安平秋點(diǎn)校本。此本雖以1959年本為底本，但用映雪堂原刻本復(fù)核過(guò)，用文富堂本、懷涇堂本、鴻文堂本參校過(guò)，還用相關(guān)史書(shū)、總集、別集所收古文校勘過(guò)，而且補(bǔ)錄了二吳之《序》和乘權(quán)所撰《例言》。因而后者是所能見(jiàn)到的最好的版本。
該書(shū)所選古文，以散文為主，兼收韻文、駢文。先秦選的最多的是《左傳》，漢代選得最多的是《史記》，唐宋時(shí)代選得最多的是韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾的文章。照文體來(lái)看，該書(shū)選韻文十三篇，如《楚辭·卜居》，陶淵明《歸去來(lái)兮辭》，杜牧《阿房宮賦》等，這些作品都是“極聲貌而窮文”，工于描繪，描繪中雖用韻語(yǔ)，但與詩(shī)不同，往往韻散結(jié)合，來(lái)加強(qiáng)聲情之美。散文則或記人或記事，有議論有寓言等等。該書(shū)選文豐富多彩，篇幅較短，語(yǔ)言精煉，便于誦讀，其中不少是傳誦千古的名篇。
本書(shū)亦有入選不當(dāng)者，因?yàn)檫x編主要是著眼于考科舉時(shí)做策論，但作為一種古代散文的入門(mén)書(shū)，仍有其存在價(jià)值。
作品特點(diǎn)
該書(shū)入選之文皆為語(yǔ)言精煉、短小精悍、便于傳誦的佳作。衡文標(biāo)準(zhǔn)基本上兼顧到思想性與藝術(shù)性，當(dāng)然所謂思想性是以不違背封建正統(tǒng)觀念為基準(zhǔn)的。
選者以古文為正宗，也不排斥駢文收入4篇，在當(dāng)時(shí)是難能可貴的；在文章中間或末尾，選者有一些夾批或尾批，對(duì)初學(xué)者理解文章有一定幫助；體例方面一改前人按文體分類(lèi)的習(xí)慣，而是以時(shí)代為經(jīng)，以作家為緯，值得肯定。
《古文觀止》是一部縱橫交美的好文選。言其縱，是因?yàn)榫幷甙礆v史的流程將一位位最優(yōu)秀的作家最具代表性的作品依次編錄，讀之如同漫步中國(guó)古代散文發(fā)展史的長(zhǎng)廊，沿波討源，因枝求葉，可以毫不費(fèi)力地體會(huì)到其中的脈絡(luò)；言其橫，則是指《古文觀止》幾乎收存了我國(guó)古代文章的各種樣式和各類(lèi)內(nèi)容。看到：先秦外交官的.優(yōu)雅而婉轉(zhuǎn)的辭令如何完成了一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，縱橫家們又是如何唇槍舌劍捭闔天下釋難解紛的；帝王求賢若渴，于是下詔，臣子滿腹良策，于是上表；魏晉名士蘭亭聚會(huì)了，王羲之把它記下來(lái)；李敬業(yè)要討伐武則天了，駱賓王大書(shū)檄文；關(guān)心政治的，諸論紛出，了解民情的，各傳頻作；朋友要走了，有贈(zèng)序，從自然中歸來(lái)，有游記；于是看到了蘇軾為韓愈作的碑文：“文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺；忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥”；于是看到杜牧用文字還原的阿房宮；還有考試的論文，自薦的求職書(shū)；還有夢(mèng)想中的桃花源，酣醉后的醉翁亭；岳陽(yáng)樓上的憂患意識(shí)，滕王閣中的書(shū)生意氣……一切都在這個(gè)世界中呈現(xiàn)，令人目不暇接，流連忘返。
《古文觀止》所選以散文為主，間有駢文辭賦，基本上均為歷代傳誦名篇，具有“永恒的藝術(shù)魅力”。編者以“觀止”來(lái)冠名，恐怕確有當(dāng)初吳公子季札觀賞舞樂(lè)時(shí)那種由衷贊嘆溢于言表的心境。從這點(diǎn)來(lái)看，《古文觀止》是一部形象的中國(guó)歷代散文大觀，也是一部活生生的散文發(fā)展歷程。
另一方面，《古文觀止》雖為當(dāng)時(shí)的蒙童和普通古文愛(ài)好者所選編，但一點(diǎn)也沒(méi)有媚俗的氣息，這些不朽的經(jīng)典中，蘊(yùn)含著豐富的歷史知識(shí)、成熟的人生經(jīng)驗(yàn)、艱深的文章美學(xué)，乃至博遠(yuǎn)的宇宙哲理。在中國(guó)浩淼的散文之海里，優(yōu)秀之作實(shí)在太多了，而《古文觀止》所選作品真是做到了蒙童讀來(lái)不高，學(xué)人讀來(lái)不低，很像家喻戶曉的《唐詩(shī)三百首》一樣，這兩部選集堪稱中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)通俗讀物的雙璧。
《古文觀止》所收以散文為主，兼取駢文。與《文選》以來(lái)的古文選本相比，它包括的時(shí)代既長(zhǎng)，卷帙又不甚多，而且文章的體裁多樣，較少派別的偏見(jiàn)，可謂廣收博采，而又繁簡(jiǎn)適中。在編排上，全書(shū)按時(shí)代先后分為7個(gè)時(shí)期,每個(gè)時(shí)期都有重點(diǎn)作家和作品。由此可以縱觀古文發(fā)展的源流，也可以分析各個(gè)作家的不同風(fēng)格。每篇文章又都有簡(jiǎn)要的評(píng)注，輔助讀者理解文義，掌握行文的章法。加以入選的文章多屬久經(jīng)傳誦的佳作，所以此書(shū)廣為流行至今。
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