《化石吟》是一首贊頌化石的抒情詩，選自科學《科學24小時》1982年第2期，作者張鋒。讀這首詩可以引發人們無限的遐思。吟，是古典詩歌的一種名稱。這里是贊頌的意思。

　　詩共7節，可分3層。1、2節是第1層，通過問句的形式，引發讀者的想像。連續不斷的問句表現出作者濃厚的科學興趣和強烈的求知欲望，也打開了讀者思維的閘門，使讀者和作者一起去想像億萬年前那神秘的世界，去傾聽化石講述那奇幻的神話。

　　3、4、5、6節是詩的主體部分，具體抒寫遐思的內容。“你把我的思緒引向遠古”是表現作者思路的句子，接下來就是寫飛揚的思緒了。科學家通過對化石的研究，得出了生物進化的科學觀點，所謂上帝創造萬物的說法是不符合客觀事實的。你看，那冰冷的骸骨不就是明證嗎?古代生物雖已死亡，其肉體經過億萬年早就化為烏有，但它們作為曾經有過的生命之軀的證據是實實在在的，有這些深埋地下的化石的存在，就足以證明地球上的生命是生生不息、繁衍不斷的。在這些化石中，作為生命基本物質的有機化合物還保留著，為科學家研究生物進化提供了必要的條件。這些有機物的殘余不就是生命的信息嗎?科學家的研究工作不就是破譯這些密碼嗎?第5節的前兩句寫“時光在你臉上刻下道道皺紋”，很自然地使讀者聯想起人。人臉上的皺紋就是生命歷程的寫真，這是每一個讀者都明白的道理。但是作者并不是寫人，還是在寫化石。作者的思緒飛向那遠古洪荒，海枯石爛，滄海桑田，物換星移，無論多么久遠，無論變化多大，都阻擋不了生命的航船從太古不息地向近代進發，生命的形式也由低級向高級演化。皺紋和化石是什么關系?作者為什么要寫皺紋呢?假如化石是人的臉，那么刻在這張臉上的皺紋不就是地球古生物的檔案嗎?第6節，作者轉入現實。當你參觀古生物博物館，面對復原的恐龍、猛犸，你會作何感想呢?你可能想像它在引頸長吼;當你站在重現的遠古林木之中的時候，難道你不會贊嘆大自然的高妙嗎?“嘆服大自然”，這是作者由衷的贊嘆，大自然是魔法師，是雕刻家。至此，作者的感情達到高潮。讀到這里，我們會突然感到，詩的第1節中接連四個問句是怎么引起的呢?可能是參觀博物館時生發的疑問。

　　最后一節回應1、2節，使全詩結構完整，有放有收，有問有答。

　　這首詩運用了擬人的手法。作者將化石當作可以說話的人，并用第二人稱“你”來稱呼它，顯得自然親切。教學時要注意詩的韻律，通過反復誦讀，體會詩歌的音樂美。