中國文化的當代處境現代文閱讀答案

其他類時間：2021-08-31 手機版

　　中國文化的當代處境

中國文化的當代處境現代文閱讀答案

　　王岳川

　　處在千紀年轉換的歷史節點上，我們有可能檢視一個世紀學術文化中的種種問題，并進而從新的層面上追問：中國文化精神向何處去？

　　二十世紀中國與傳統中國相比，一個根本性的不同就在于：中國傳統文化在百年間受到西方文化體系的全面沖擊。總體上說，西方文化在幾千年的發展過程中經歷了起碼三次重大文化轉型，即從古希臘的兩希（古希臘與希伯萊）精神，到文藝復興以后的理性精神，再到二十世紀的反理性的現代主義和后現代主義精神。而中國卻延續了二千余年漢語文化形態的相對穩定的時代精神，這一文化精神在二十世紀初為西方現代文化所中斷。這就使得中國文化在傳統與現代、東方與西方、現代與后現代之間面臨總體危機。

　　這一總體危機不僅意味著終極關懷的失落，同時也是一種價值符號的錯位：儒家、道家、佛家三套符號系統，因在時間上與當代人失卻了時代的同步性，不能準確地反映當代中國人的生存狀態和信仰要求；而西方基督神學的符號系統，在空間上與中國人的文化心理存在著某種隔膜，因而難以成為中國人的信仰核心。因此，當代中國文化只能從傳統文化和西方文化的全新整合及當代轉型中，創造新的價值體系，重建新的語言符號系統，才有可能使其所面臨的文化危機得以消除。

　　百余年來，中國一直在文化的各個層面，即器物層、制度層、觀念層、價值層受世界上占主導地位的西方文化體系的影響。中國的現代化進程事實上是向西方學習的進程。然而問題在于西方這一概念本身的復雜性不易把握。一方面，西方是一個歷史文化概念，指從古希臘、希伯萊、古羅馬、文藝復興一直到現代和后現代的歐美文化；另一方面，西方又是一個非常復雜的政治地理概念，指不同于東方地域的歐美地區即發達的第一世界國家。這種概念含義的復雜性導致中國話語圖景中的西方成為一個自由闡釋的對象，并使學西方的中國知識界面對成堆的問題：百年中國學西方是學古希臘文明中的民主、科學精神呢，還是希伯萊文明的基督神學精神？是古羅馬的法律精神呢，還是啟蒙主義以來的理性精神？是反理性的現代主義呢，還是反現代反形而上學的后現代主義？這些歷時態的西方文化精神在百年間尤其是近十幾年共時態地涌入中國，以中國知識分子為代表的漢語思想界究竟該接受誰？可以說，現代人在現代或后現代社會所遭遇到的主要不是器物層和制度層的問題，而是觀念價值層面上的迷失與失落。選擇對象的復雜性和選擇主體的多層性，使中國知識分子心境極為彷徨苦澀。如今又迭加上經濟熱潮和市民文化對精英文化的沖擊，從而導致了中國文化轉型時期的世紀末困境。

　　這種世紀末困境的文化表征是，中國文化面臨從五四的古今之爭到今天的東西之爭、南北之爭、靈肉之爭，從而構成當代文化沖突的多元景觀和雜色紛呈色調。古今之爭是價值沖突問題，核心是反傳統價值；東西之爭是文明沖突問題，核心是否定東方；南北之爭是后殖民問題，核心是發達地區對不發達地區的經濟文化滲透；靈肉之爭是個人與群體、升華與沉淪問趣，核心是沉重的肉身對沉重的精神的顛覆。這四種文化論爭使今日知識精英與大眾對話倍感失語和受阻，同時面對西方強大的后殖民主義話語，中西對話也十分艱難。

　　面對中國文化的當代處境并尋求解決之策，已成為跨世紀中國學術文化研究的新視界。這包括兩個問題，一是如何在世界全球化中保持民族精神，清醒地分析和選擇西方文化中的精華部分，為中國現代化展示其前景；二是中國傳統文化轉型性創造與批判性重建問題，只有通過轉型性創造，才能在批判的反思中發現新世紀中國文化的曙光。

　　（選自《〈二十世紀中國學術文化隨筆大系〉總序》，有刪改）

　　12－13題為選擇題，請在答題卡選擇題答題區作答。（12題選對兩項給5分，選對一項給2分，多選不給分）

　　12．根據文意，以下說法不正確的`兩項是（）（）（5分）

　　Ａ．西方文化是在不斷變化、不斷轉型中發展的；中國傳統文化則沿襲了二千多年漢語文化形態，相對穩定地發展。

　　Ｂ．中國傳統文化在近百年間遭受西方文化的兩希精神、理性精神、現代主義和后現代主義精神的全面沖擊，面臨總體危機。

　　Ｃ．西方基督神學的符號系統在時間上與當代中國人不同步，無法滿足中國人的心理需求，因此中國文化必須重建新的語言符號系統。

　　Ｄ．中國文化出現了選擇對象的復雜性和選擇主體的多層性，主要是因為百多年來中國文化的各個層面都受到西方文化體系的影響。

　　E．古今、東西、南北、靈肉這四種文化的論爭，形成了中國當代文化沖突的多元性，也帶來了當今中、西文化交流的困難。

　　13．屬于導致中國知識界在學習西方時出現困惑的主要原因的一項是（）（3分）

　　Ａ．西方文化體系對中國文化各層面的影響和沖擊

　　Ｂ．西方這一概念含義的復雜性以及不確定性

　　Ｃ．不同歷史時期的西方文化精神不斷地涌入中國