唐太宗論弓矢
原文
上①謂②太子少師③蕭瑀曰：“朕④少好⑤弓矢⑥，得良弓十數，自謂無以加，近以示弓工⑦，乃曰‘皆⑧非良材’，朕問其故。工曰：‘木心不直⑨，則脈理皆邪⑩，弓雖動而發矢不直。’朕始（15）悟向⑾者辨之未精也。朕以弓矢定四方，識之猶未能盡，況天下之務⑿，其能遍知乎？”乃令京官五品以上更宿中書內省⒀，數延見⒁，問以民間疾苦、政事得失。
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【注釋】：①近以示弓工：近來把它給造弓的工匠看。②脈理皆邪：木頭的紋理都不正。脈理，指木紋。③數延見：經常召見。數(shuo)，屢次。
一,解釋加點的詞
1.上謂太子少師蕭瑀曰( ) 2.朕始悟向者辨之未精也( )
3.木心不直,則脈理皆邪( ) 4.況天下之務,其能遍知乎( )
5.聯少好弓矢( )( )
二,翻譯
1.自謂無以加.
2.乃令京官五品以上更宿中書內省,數延見,問以民間疾苦,政事得失.
三,唐太宗說:"以弓矢定四方,識之猶未能盡,況天下之務,其能遍知乎 "
1."識之猶未能盡"指的是什么
2.從這段話評價唐太宗的為政.
參考答案
一、1.教皇太子讀書的官員 2.從前 3.不正 4.事務 5.皇帝自稱 箭
二、
1.自認為沒有比這些更好的了。
2.于是命令五品以上的京官輪流在中書省值班休息，經常召見，詢問民間百姓的疾苦、國家政事的得失。
三、
1.木心不直，則脈理皆邪，弓雖勁而發矢不直。
2.這段話說明唐太宗不但能正視自己的不足，而且善于觸類旁通，從自己的不足中發現問題，總結經驗教訓，以此來改進自己的執政手段，這樣他治天下可以說“雖不中，亦不遠矣”。這也是形成唐代貞觀之治的主要原因吧。
7.解釋加點的詞（2分）
1.朕始悟向者辨之未精也( ) 2.況天下之務,其能遍知乎( )
8．選出與“問以民間疾苦”中的“以”意思相同的一項2分 )。
A．不以物喜，不以己悲 B．以塞忠諫之路也
C．皆以美于徐公 D．咨臣以當世之事
9.翻譯（2分）
以弓矢定四方，識之猶未能盡，況天下之務，其能遍知乎？
10.從這段選文中，你可以看出唐太宗是怎樣一位君主？（2分）
11.唐太宗“乃令京官五品以上更宿中書內省，數延見，問以民間疾苦，政事得失。”于是得來了“貞觀盛世”，聯系我們所學課文，請再舉出這樣一個例子。
參考答案：
7 ⑴從前 原來 ⑵ 事物
8D
9我憑弓箭平定天下，辨別它還不能詳盡，何況天下的事務，能夠都知道嗎?
10 唐太宗是一位不但能正視自己的不足，而且善于觸類旁通，從自己的不足中發現問題，總結經驗教訓，以此來改進自己的執政手段的賢明君主。（意思對即可）
11《 鄒忌諷齊王納諫》中的齊威王虛心納諫，廣開言路，使國家強盛起來。
注釋
①上：皇上，這里指李世民。
②謂：對...說，告訴。
③太子少師：指教皇太子讀書的老師。
④朕：皇上的自稱，我。
⑤好：愛好。
⑥矢：箭。
⑦近以示弓工：近來把它給造弓的工匠看。弓工：造弓的工匠。
⑧皆：全、都。
⑨直：筆直
⑩脈理皆邪：木頭的紋理都不正。脈理，指木紋。邪：不正。
⑾向:從前的。
⑿務：事務。
⒀更宿中書內省：輪流在中書內省值班休息。更：輪流。中書內省，屬朝廷決策的機構。
⒁ 數延見：多次邀請（這些官員）覲見。數（shuò），屢次。延，邀請。
15.始：才。
16、直：豎直。
譯文
皇上對教太子讀書的官員蕭璃說：“我小時候喜好弓箭，擁有好弓十幾把，自己覺得沒有比這些再好的了，近來把它給造弓的工匠看，工匠卻說‘都不是好弓’，我就問他原因．他說：‘木心不是直的,那么木頭的紋理都不正，即使弓有力但射出的箭也不會直．’我才想到熟悉的.東西也不能分辨出好壞．我靠著弓騎平定四方統一全國，但都不能做到十分了解，況且天下事物，豈能全都知道？”于是命令京中五品以上的官員輪換住在中書省，多次邀請（這些官員）覲見，問他們民間的疾苦，政治上的得與失。
賞析
唐太宗是一位什么樣的君主？
他以民為主，聰明，虛心受教,他不高高在上，關心民間疾苦，關心人民，善于治理國家，并且明智，能辨別是非，盡職盡責，善于自省，善于納諫，非常開明,是一個能為百姓著想的君主，舉一反三。是一個在生活中能夠學習道理并且實踐的人。
唐太宗的為政
唐太宗認為民是治國之本。他說:“欲為君者,能以德和民。”這段話說明唐太宗不但能正視自己的不足，而且善于觸類旁通，從自己的不足中發現問題，總結經驗教訓，以此來改進自己的執政手段，這樣他治天下可以說“雖不中，亦不遠矣”。這也是形成唐代貞觀之治的主要原因吧。
本文所揭示的他的英明主要表現在：
1、善于自省
2、善于納諫
3、關心百姓疾苦
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