一位母親正騎自行車帶著年幼的女兒迎面而來。孩子一不警惕，手中的餅干掉在地上。母親立刻停下車，輕聲對女兒說：“來，咱們把它扔到垃圾桶里去?！闭f著便把孩子抱下來，倆人哈腰一起去撿地上的碎餅干。就是這一一般的一幕，不禁讓人想起一句話：素質，是一種習慣。細心想想，不是嗎？無論這位母親，仍是未來的孩子文明素質如何，在這一細節中已有了謎底。 而事實中，還有不少與“素質不高”對號入座的行為，都是由于不留神、不在乎而構成習慣后在舉手投足間不經意就裸露出來的。說到文明素質，實在，每個人心坎都有向善、向美的本性，只是日復一日，因自我束縛的立場、力度不同，才有了令人高深莫測的差別。這一漸變，既與思維意識有關，更是一個行動習慣的養成進程。真盼望我們在構建文明跟諧社會的過程中，人人能拋掉壞弊病、養成好習慣，不容“小惡”，不拒“小善”，讓不文明的畫面、不協調的音符，少些，再少些。 文明禮儀是我們學習、生涯的基礎，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就不了基礎的道德底線，那咱們縱然領有了精深的迷信文明常識，對人對已對社會又有何用？千學萬學學做真人，說的就是學習應先學做人， 學做文化人，學做社會人， 干凈環境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮節之花在校園處處盛開。

　　古老的中華民族自古以來就享有“禮儀之邦”的美稱。中華民族積厚流光，在五千年長久的歷史長河中，豈但發明了殘暴的文化，而且形成了古老民族的傳統美德，在博大高深的倫理文化遺產中，良多精良的、傳統的禮儀標準，直至今天依然有很強盛的性命力，它是中華民族的可貴的精力財產。我們曉得：童稚時的孔融讓梨，尊敬長輩傳為美談；岳飛問路，頗知禮儀，才得以校場比武，騎馬跨天下；“尊師重道”更是為尊重師長的典型。老子在《道德經》中告知我們“做一天人就要講一天道德”。這些，酣暢淋漓地體現了中國人的禮儀道德所在。作為中華民族的傳承人——青少年兒童，他們有義務繼續和發揮中華民族五千年文化精華，使中國“禮儀之邦”的美稱貨真價實，“禮儀之邦”的美名響譽中外。 其次是時期發展的須要?，F在，世界產生了宏大變更，人類社會是以文明、和平、發展為主流的信息社會，人與人之間的來往與協作日漸頻繁、親密。在交往與配合過程中，人們的禮儀是否周全，不僅顯示其涵養、素質的形象，而且直接影響到事業、業務的勝利。跟著時代的發展，人們的精神請求日益發展，人人都在追求一種布滿友好、真誠、懂得、互助的溫馨和諧的生存環境，尋求充斥文明與友善，真摯與安定的空間。前進的社會召喚文明，科學的將來呼喚文明。當前，我國正在進行兩個文明建設，正盡力躋身于世界進步民族之林。文明禮儀是精神文明的一個主要內容，是一個人性德品德的外在表示，是權衡一個人教導水平的標尺，文明禮儀養成教育不僅是個體道德、品質和個性造成的基本教育，也是進步全民族道德素質、振興民族精神及建設社會主義精神文明的基礎教育。

　　因而，學校必須抓好小學生文明禮儀教育，這是時代的需要，是提高全民族素質的需要，也是社會主義精神文明建設的需要。 再次是孩子成長的需要。一個重視本身素養，重禮儀的人才可能成為優良的人、有用的人、操行兼優的人?？鬃釉唬骸芭d于詩，破于禮，成于樂?！泵献右舱f過：“敬人者，人恒敬之，愛人者，人恒愛之?！惫畔ＥD愚人赫拉克利特也說：“禮貌是有教養的人的第二個太陽”。這些都充足闡明“禮”是何等重要。青少年兒童一代是祖國的未來，祖國的愿望，加強小學生文明禮儀養成教育至關重要。今天的孩子從小就不是“一張白紙”，色彩斑斕印入腦中，環境影響或多或少對孩子的心靈造成了傳染。固然中華民族的傳統美德仍然傳承，就整體情形看，確切存在弱化的趨勢,傷感日志，特殊是對青少年兒童的約束力越來越少。有些人在學校里，不會尊敬他人，不禮讓，不禮貌；在社會上不理解稱說別人，甚至滿口粗言，這些景象不得不引起我們的沉思。同時，與人為善，投桃報李等等美德在相稱數目的孩子們身上正在淡化。為了孩子們的健康成長，我們必需增強他們的文明禮儀教育。雖然我們沒有必要也不可能將孩子培育成一個美中不足的人，然而我們完整能夠將有可能影響孩子未來的各種致命的弱點當時予以改正。