賢士隱居者
士子修己篤學，獨善其身，不求知于人，人亦莫能知者，所至或有之，予每惜其無傳。比得《上虞李孟傳》錄示四事，故謹書之。
其一曰，慈溪蔣季莊，當宣和間，鄙王氏①之學，不事科舉，閉門窮經，不妄與人接。高抑崇居明州城中，率一歲四五訪其廬。季莊聞其至，必倒屣出迎，相對小室，極意講論，自晝竟夜，殆忘寢食。告去則送之數里，相得歡甚。或問抑崇曰：“蔣君不多與人周旋，而獨厚于公，公亦拳拳于彼，愿聞其故？”抑崇曰：“余終歲讀書，凡有疑而未判，與所缺而未知者，每積至數十，輒一扣之，無不迎刃而解。”而蔣之所長，他人未必能知之。世之所謂知已其是乎？
其二曰，王茂剛，居明之林村，在巖壑深處。有弟不甚學問，使專治生以糊口，而茂剛刻意讀書，足跡未嘗妄出，尤邃于《周易》。沈煥通判州事，嘗訪之。其見趣絕出于傳注之外云。氣象嚴重，窺其所得，蓋進而未已也。
其三曰，顧主簿，不知何許人，南渡后寓于慈溪。廉介有常，安于貧賤，不蘄人之知。至于踐履間，雖細事不茍也。平旦起，俟賣菜者過門，問菜把直幾何，隨所言酬之。他飲食布帛亦然。久之人皆信服，不忍欺。茍一日之用足，則玩心墳典，不事交游。
其四曰，周日章，信州永豐人。操行介潔，為邑人所敬。開門授徒，僅有以自給，非其義一毫不取。家至貧，常終日絕食，鄰里或以薄少致饋。時時不繼，寧與妻子忍餓，卒不以求人。隆寒披紙裘，客有就訪，亦欣然延納。望其容貌，聽其論議，莫不聳然。縣尉謝生遺以襲衣，曰：“先生未嘗有求，吾自欲致其敬耳，受之無傷也。”日章笑答曰：“一衣與萬鐘等耳，倘無名受之，是不辨禮義也。”卒辭之。
是四君子，真可書史策云。
選自（宋）洪邁《容齋隨筆》，有刪改。
【注】①王氏：王安石
9．下列語句中對加點詞的解釋，不正確的一項是()
A．率一歲四五訪其廬 率：大概
B．自晝竟夜，殆忘寢食 殆：恐怕
C．雖細事不茍也 茍：馬虎
D．輒一扣之 扣：求教
解析：選B。殆：幾乎。
10．下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的一項是()
A.①不蘄人之知②項伯乃夜馳之沛公軍
B.①不妄與人接②欲呼張良與俱去
C.①與所缺而未知者②重為鄉黨所笑
D.①茍一日之用足，則玩心墳典②此則岳陽樓之大觀也
解析：選B。B項“與”都是介詞，“和、跟”的意思；A項“之”，①否定句中，賓語前置；②動詞，“去”“到”。C項“所”，①放在動詞前同動詞組成“所”字結構；②“所”和“為”呼應，組成“為……所……”的格式，表示被動。D項“則”，①連詞，就；②表判斷的副詞，就是。
11．下列對原文內容的敘述與分析，不正確的一項是()
A．蔣季莊不僅看不起王安石的'學問，而且不愿參加科舉考試，總是閉門研究經書，從來不與外人交往。
B．王茂剛和他弟弟不一樣，他弟弟不喜歡做學問，他卻潛心讀書，不輕易外出，尤其對《周易》有很深的造詣。
C．顧主簿家中并不富足，買菜卻不在乎價錢。如果東西夠一天用了，他就專心研究典籍，不喜歡交游。
D．周日章家中很貧窮，經常斷糧，但從不求人，連縣尉謝生送給他一套衣服他也拒不接受。
解析：選A。“從來不與外人交往”意思與原文不符。
12．斷句與翻譯。
(1)用“/”線給文中畫波浪線的句子斷句。
季 莊 聞 其 至 必 倒 屣 出 迎 相 對 小 室 極 意 講 論 自 晝 竟 夜 殆 忘 寢 食 告 去 則 送 之 數 里 相 得 歡 甚。
(2)翻譯文中畫橫線的句子。
①士子修己篤學，獨善其身，不求知于人。
②隆寒披紙裘，客有就訪，亦欣然延納。
答案：
(1)季莊聞其至/必倒屣出迎/相對小室/極意講論/自晝竟夜/殆忘寢食/告去則送之數里/相得歡甚。
(2)①讀書人加強自身修養專心治學，只求完善自我，不要求被別人知道(或理解)。
②隆冬寒天披著紙一樣的薄裘，有客人來訪，也高興地迎請接納。
【參考譯文】
讀書人加強修養專心治學，只求完善自我，不要求別人知道，別人也不能知道他們，這樣的人物間或有之，我時常痛惜他們的事跡沒能流傳。近見《上虞李孟傳》記載有四件事，因此恭謹地抄錄下來。
其一說，慈溪人蔣季莊，正當徽宗宣和年間，鄙視王安石的學問，不參加科舉考試，閉門考究經書，不隨便和人往來。高抑崇居住在明州城中，大概每年都要四五次到他家去拜訪他。蔣季莊聽說高抑崇到了，一定急忙出去迎接，二人相對坐在小屋里，盡情地談論，從白天到晚上，幾乎忘記睡覺吃飯。高抑崇告辭離開時，季莊都要送他到數里之外。有人間高抑崇說：“蔣季莊不多與人來往，卻只有和你交情深厚，你也對他情真意切，希望聽聽其中的緣故。”高抑崇回答說：“我終年讀書，凡是有疑問而不能決斷時，以及自己所缺少而不知道的，每次累積數十條，只要一去拜訪蔣君，沒有不迎刃而解的。”但是蔣季莊的長處，其他人未必能夠了解。世上所稱道的知己不就是這樣的嗎？
其二說，王茂剛，居住在明州的林村，在山澗深處。他有個弟弟不喜歡讀書，王茂剛就讓他經商來糊口，他自己卻潛心研讀，從不輕易出門，尤其對《周易》一書的造詣深速。沈煥任通判州事時，曾經拜訪過他，說他的見識旨趣絕對超過專門作傳注的人。還說他氣質嚴謹持重，看他所獲得的知識，應該是個在學問上永無止境的人了。
其三說，顧主簿，不知道是哪里人，高宗建國之后他南渡寓居在慈溪。他保持廉潔的操行，安于貧賤，不祈求別人知道他。至于他經歷過的事情，即使是小事也不馬虎。天明起床，等賣菜的經過家門，問了菜價多少錢，隨他所說的付給菜錢。其它飲食布帛的購買也是如此。時間一長，人們都信服他了，不忍心欺騙他。假如東西夠一天用了，他就專心研讀典籍，不喜歡交游。
其四說，周日章是信州永豐縣人。操行耿直廉潔，被縣里的人尊敬。他開門教授徒弟時，收人只求自給，不義之財一文不取。他家境很窮，經常一整天斷糧，鄰里有時便用微薄的東西相饋送，家中時常上頓不接下頓，他寧愿和妻子忍饑挨餓，最終也不求別人。隆冬寒天披著紙一樣的薄裘，有客人來訪，也高興地迎請接納。觀察他的容顏，聆聽他的論議，無不使人尊敬。縣尉謝生把一套襲衣送給他，說： “先生未曾有求于我，是我自己想要表示的一片敬意，接受它沒有什么妨害。” 周日章笑著回答說：“一套衣服和萬鐘糧食一樣，如果無理由地接受它，就是不能分辨禮義啊！” 最終還是推辭掉。
這四位君子，真應該寫進史書里。
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