引導語：自從莫言獲得諾貝爾文學獎之后，他的作品就成了讀者必讀作品，而隨著讀他作品的人越來越多，對于莫言作品的缺點也為人所發現，今天我們來看一下楊光祖關于莫言小說的評論。

　　莫言小說的局限

　　■楊光祖

　　對于莫言，還有他的小說，我的感情比較復雜。一方面認可他的想象力，他的自我打開能力。但每次讀他，也為那種文字、情感的骯臟而感到惡心，我經常說，莫言的小說格調不高，臟。最近閱讀他的演講錄，竟然也有如此的感覺。比如《城鄉經驗與寫作者的位置》，就以一只城里的虱子，和一只農村的虱子，他們相遇于城鄉之間的道路上，然后互訴苦境，最后餓死，總結出“虱子的一生，與作家的一生很是相似”開始這個演講，對農村出身的作家寫城市，不被評論家認可，而大發憤怒。這個演講就比較惡俗，沒有什么新鮮見解，就是一種粗俗的牢騷。由此也可以看出，莫言對城市、城市文化，真的還是很陌生。

　　關于莫言，自從他獲得諾貝爾文學獎，褒揚之辭鋪天蓋地，我再多說幾句，也沒有什么意思。一直很想說說他的缺點，他的不足。當然，我的言辭也極其輕微，不會傷到莫言什么，因此，也就直言如下。

　　1、小說充滿著一種原始力量，留于粗鄙，缺乏深度，不夠克制。

　　余華的《兄弟》，被有些評論家認為是得到了《巨人傳》的狂歡寫作之真髓，其實不然。我早就有文批駁之。當代作家因為文化修養不足，更多的是吸收了中國民間的一些文化資源，尤其莫言。因此，小說里充滿著一種原始的力量，這也是他的小說能夠吸引一部分讀者的一個原因。但通讀他的小說，有一個很鮮明的感覺，就是：缺乏教養。古人說正奇，他的小說“奇”很多，但缺乏“正”，因此，旁門左道、亂七八糟的東西太多。而且那種農民式的狡黠，也加劇了這種傾向。

　　我們知道，民間文化是有臟的傳統，比如二人轉，它的底色就是黃色。一方面，這正是民間文化的力量之所在，那種泥沙俱下，那種來自大地的臟，是一種原始的力量，可能是人類的最底層的力量。但另一方面，即便在農村，它也有它的范圍，比如，西北的花兒，也是不允許在家庭里演唱的。作為作家，完全可以借助民間文化的傳統，但應該取其精華，去除糟粕，如荷花出淤泥而不染。即便在農村，真正的有權威的老人，他們和他們的家庭也是極其注意教養的。大糞可以做小麥的肥料，但人們吃的是小麥，而不是大糞。

　　中國當代文學普遍缺乏想象力，莫言有想象力，可惜他的想象力太沒有節制，有時候流于胡說八道。陳眾議《評莫言》認為，“像莫言這樣如噴似涌，一瀉千里的想象力噴薄是否恰當，是否矯枉過正，則容后細說?！雹佼斎?，據說這些在翻譯本里是沒有的，葛浩文都刪掉了。有評者說，在英文本里，莫言很簡潔。

　　莫言愛寫丑的東西，他反魯迅而走，認為鼻涕、大便，都可以寫進小說。賈平凹也有此病。而有正大氣象的陳忠實先生的小說，就沒有這種傾向。寫丑，寫臟，寫暴力，寫殘忍，寫不堪，在莫言是常事。這不僅是自然主義傾向，更是莫言少年創傷性記憶的自我保護、自我宣泄、自我治療。某種意義上，也是對民間文化的一種過度繼承。對莫言來說，這種寫丑過程可以紓解他內心的緊張，精神的焦慮，但對小說藝術而言，卻是一種傷害，一種踐踏。

　　有學者認為，道德的潔癖，是有問題的，容易導致專制。莫言這種開放的感官解放，是一種健康的人性。當然，這一點，我個人不太認同。我總覺得，文學創作還應該有一個邊界，雖然這個邊界是動態的、變化的。這種沒有節制的審丑描寫，這種敘述的洪流，有時會淹沒或遮蔽作品的深度以及影影綽綽的人物光輝、性格力量。