引導(dǎo)語：莫言在獲得諾貝爾文學(xué)獎之前就已獲得代表中國文學(xué)最高成就的茅盾文學(xué)獎，他的寫作風(fēng)格也是被研究多年，今天我們就來簡要的分析一下，莫言的作品風(fēng)格。

　莫言，原名管謨業(yè)，1955年2月17日生，山東高密人，第一個獲得諾貝爾文學(xué)獎的中國籍作家。他自上世紀(jì)80年代以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，被歸類為“尋根文學(xué)”作家。

　　他的《紅高粱》是上世紀(jì)80年代中國文壇的里程碑之作，已經(jīng)被翻譯成20多種文字在全世界發(fā)行。2011年莫言榮獲茅盾文學(xué)獎。2012年莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎，獲獎理由是：“通過幻覺現(xiàn)實主義將民間故事、歷史與當(dāng)代社會融合在一起。”

　　魔幻現(xiàn)實主義

　　諾獎評委會前主席謝爾·埃斯普馬克曾說，魔幻現(xiàn)實主義這個詞會讓人們錯誤地將莫言和拉美文學(xué)聯(lián)系在一起。但是莫言的寫作雖然受到了馬爾克斯的影響，但莫言的幻覺現(xiàn)實主義主要是從中國古老的敘事藝術(shù)當(dāng)中來的，比如中國的神話、民間傳說，例如蒲松齡的作品。莫言將中國古老的敘事藝術(shù)與現(xiàn)代的現(xiàn)實主義結(jié)合在一起。馬爾克斯和君特·格拉斯的對他影響不是直接的，他們真正的重要性在于讓中國式的故事講述方式變得合法了，他們讓中國作家知道可以利用自己的傳統(tǒng)藝術(shù)寫作。所以，將虛幻的與現(xiàn)實的結(jié)合起來是莫言自己的創(chuàng)造，因為將中國的傳統(tǒng)敘事藝術(shù)與現(xiàn)代的現(xiàn)實主義結(jié)合起來，是他自己的創(chuàng)造。

　　意識流

　　莫言在自己的小說里大量運用了意識流的手法，包括內(nèi)心獨白、多視角敘事、慢鏡頭描寫、意象比喻、自由聯(lián)想等等，代表作品如《紅高粱》《枯河》《球狀閃電》《爆炸》《歡樂》《紅蝗》等。

　　著名文學(xué)評論家雷達(dá)曾說，《紅高粱》通過戴鳳蓮和余占鰲的故事，以時空錯亂的順序，借用意識流的表現(xiàn)方法，敘述了昔日發(fā)生在山東某鄉(xiāng)村的一曲生命的頌歌。

　　1987年莫言發(fā)表在《人民文學(xué)》雜志的中篇小說《歡樂》曾引起文壇較大爭議，由于小說中赤裸裸的描寫和“那些超時空的變換，那些人稱的跳躍，那些幾乎是不加節(jié)制的意識流”，令到當(dāng)時很多保守派文人無法接受，《歡樂》也成了“資產(chǎn)階級自由化”的批判對象。當(dāng)時《人民文學(xué)》雜志的主編劉心武遭到停職檢查。1996年余華重提這篇小說，特意撰文支持莫言，他在《誰是我們共同的母親》一文中說，莫言對事物赤裸裸的描寫激怒了那些批判者，而他卻因為這篇小說中的母親形象而流下了眼淚。