引導(dǎo)語:自從莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎之后,他的作品就成了讀者必讀作品,而隨著讀他作品的人越來越多,對于莫言作品的缺點(diǎn)也為人所發(fā)現(xiàn),今天我們來看一下楊光祖關(guān)于莫言小說的評論。
莫言小說的局限
■楊光祖
對于莫言,還有他的小說,我的感情比較復(fù)雜。一方面認(rèn)可他的想象力,他的自我打開能力。但每次讀他,也為那種文字、情感的骯臟而感到惡心,我經(jīng)常說,莫言的小說格調(diào)不高,臟。最近閱讀他的演講錄,竟然也有如此的感覺。比如《城鄉(xiāng)經(jīng)驗(yàn)與寫作者的位置》,就以一只城里的虱子,和一只農(nóng)村的虱子,他們相遇于城鄉(xiāng)之間的道路上,然后互訴苦境,最后餓死,總結(jié)出“虱子的一生,與作家的一生很是相似”開始這個演講,對農(nóng)村出身的作家寫城市,不被評論家認(rèn)可,而大發(fā)憤怒。這個演講就比較惡俗,沒有什么新鮮見解,就是一種粗俗的牢騷。由此也可以看出,莫言對城市、城市文化,真的還是很陌生。
關(guān)于莫言,自從他獲得諾貝爾文學(xué)獎,褒揚(yáng)之辭鋪天蓋地,我再多說幾句,也沒有什么意思。一直很想說說他的缺點(diǎn),他的不足。當(dāng)然,我的言辭也極其輕微,不會傷到莫言什么,因此,也就直言如下。
1、小說充滿著一種原始力量,留于粗鄙,缺乏深度,不夠克制。
余華的《兄弟》,被有些評論家認(rèn)為是得到了《巨人傳》的狂歡寫作之真髓,其實(shí)不然。我早就有文批駁之。當(dāng)代作家因?yàn)槲幕摒B(yǎng)不足,更多的是吸收了中國民間的一些文化資源,尤其莫言。因此,小說里充滿著一種原始的力量,這也是他的小說能夠吸引一部分讀者的一個原因。但通讀他的小說,有一個很鮮明的感覺,就是:缺乏教養(yǎng)。古人說正奇,他的小說“奇”很多,但缺乏“正”,因此,旁門左道、亂七八糟的東西太多。而且那種農(nóng)民式的狡黠,也加劇了這種傾向。
我們知道,民間文化是有臟的傳統(tǒng),比如二人轉(zhuǎn),它的底色就是黃色。一方面,這正是民間文化的力量之所在,那種泥沙俱下,那種來自大地的臟,是一種原始的力量,可能是人類的最底層的力量。但另一方面,即便在農(nóng)村,它也有它的范圍,比如,西北的花兒,也是不允許在家庭里演唱的。作為作家,完全可以借助民間文化的傳統(tǒng),但應(yīng)該取其精華,去除糟粕,如荷花出淤泥而不染。即便在農(nóng)村,真正的有權(quán)威的老人,他們和他們的家庭也是極其注意教養(yǎng)的。大糞可以做小麥的肥料,但人們吃的是小麥,而不是大糞。
中國當(dāng)代文學(xué)普遍缺乏想象力,莫言有想象力,可惜他的想象力太沒有節(jié)制,有時候流于胡說八道。陳眾議《評莫言》認(rèn)為,“像莫言這樣如噴似涌,一瀉千里的想象力噴薄是否恰當(dāng),是否矯枉過正,則容后細(xì)說。”①當(dāng)然,據(jù)說這些在翻譯本里是沒有的,葛浩文都刪掉了。有評者說,在英文本里,莫言很簡潔。
莫言愛寫丑的東西,他反魯迅而走,認(rèn)為鼻涕、大便,都可以寫進(jìn)小說。賈平凹也有此病。而有正大氣象的陳忠實(shí)先生的小說,就沒有這種傾向。寫丑,寫臟,寫暴力,寫殘忍,寫不堪,在莫言是常事。這不僅是自然主義傾向,更是莫言少年創(chuàng)傷性記憶的自我保護(hù)、自我宣泄、自我治療。某種意義上,也是對民間文化的一種過度繼承。對莫言來說,這種寫丑過程可以紓解他內(nèi)心的緊張,精神的焦慮,但對小說藝術(shù)而言,卻是一種傷害,一種踐踏。
有學(xué)者認(rèn)為,道德的潔癖,是有問題的,容易導(dǎo)致專制。莫言這種開放的感官解放,是一種健康的人性。當(dāng)然,這一點(diǎn),我個人不太認(rèn)同。我總覺得,文學(xué)創(chuàng)作還應(yīng)該有一個邊界,雖然這個邊界是動態(tài)的、變化的。這種沒有節(jié)制的審丑描寫,這種敘述的洪流,有時會淹沒或遮蔽作品的深度以及影影綽綽的人物光輝、性格力量。
本文來源:http://www.nvnqwx.com/wenxue/moyan/277771.htm