最近讀了幾篇文章，都有提到了魯迅在《燈下漫筆》中提到的兩個(gè)時(shí)代——暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代和想做奴隸而不得的時(shí)代，這兩個(gè)時(shí)代的淵源便是中國(guó)人的國(guó)民心態(tài)，有些心生聯(lián)想了。

　　中國(guó)古代王朝的更替，沒有一次是像英國(guó)光榮革命那樣不流血的，而是經(jīng)過大肆的殺虐以此來達(dá)到真命天子登基改朝的。中國(guó)可憐的老百姓真是沒有過過幾天好日子，因?yàn)檎婷熳犹嗔耍熳觽兌挤Q自己是上天的兒子，自己做皇帝無非是順應(yīng)天命，中國(guó)善良的老百姓于是也便釋然了，繼續(xù)做著奴隸。因他們向來是相信上天的安排的。但開國(guó)皇帝卻向來是不服從上天的安排的，所以他們有皇帝可做，而老百姓就是只剩下奴隸可做了。在中國(guó)就是這樣，非黑即白，你不是一桌滿漢全席，那就是一泡臭狗屎。而矛盾的是，中國(guó)卻十分推崇中庸，也許是缺什么就補(bǔ)什么吧。

　　關(guān)于中庸，我最先想到的是孔子。“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。”意為，中庸作為一種道德，難道不是最高的原則嗎？可惜已經(jīng)很久不見了。好久不見會(huì)怎樣？會(huì)陌生，會(huì)不識(shí)，特殊時(shí)期人們要****孔家店不是還說中庸沒原則是和稀泥嗎？欲加之罪何患無辭，想來這應(yīng)是對(duì)中庸的不解罷。所以可看出來，并不是只有孔子的時(shí)代中庸“好久不見”而是一直“不見”到現(xiàn)在也看“不見”。然而統(tǒng)治者們卻總在推崇孔子的儒學(xué)，董仲舒先生給儒學(xué)注入了“天人合一”的血液。從此這股血在信仰“儒教”的老百姓身體里面流動(dòng)不止。天子也更容易實(shí)行他的“外儒內(nèi)法”“陽儒陰法”的帝王之術(shù)了，所以處在“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”的老百姓便感到“皇恩浩蕩”了，因?yàn)榭蓱z的他們求的只是溫飽，在儒學(xué)的教化下，中國(guó)人學(xué)到的總是“明哲保身”“退而求全”，什么進(jìn)步，什么創(chuàng)新，都茍活在人們“知足常樂”的思想里去了。