引導(dǎo)語:‘山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。’是陋室銘中千古流傳的佳句,下文是陋室銘的知識點整理與練習(xí)題,歡迎大家學(xué)習(xí)。
陋室銘
朝代:唐代
作者:劉禹錫
原文:
山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁??梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭??鬃釉疲汉温?
重點知識:
1、本文選自《全唐文》。作者劉禹錫,唐代詩人,哲學(xué)家。字夢得,洛陽人。有《劉賓客集》。被白居易稱為“詩豪”。早年與柳宗元齊名,世稱為“劉柳”,晚年與白居易唱和,世稱為“劉白”。
2、本文體裁是銘,銘是古代刻在器物上稱述功德或警戒自己的文字,后來發(fā)展成一種文體,這種文體一般都是用韻的。
3、本文主要的寫作手法是托物言志,借助陋室說理,突出主人品德高尚。本文的韻腳是:名、靈、馨、琴、經(jīng)、形、亭韻母是:ing
4、給下列加點字注音。
惟吾德馨(xīn) 苔 (tái)痕 鴻儒(rú) 案牘(dú)
5、解釋下列加線字
有仙則名(出名)有龍則靈(靈異)斯是陋室(這)惟吾德馨(只)(香氣,這里指品德高尚)
草色入簾青(映入)談笑有鴻儒(大)(讀書人)往來無白丁(沒有學(xué)問的人)可以調(diào)素琴(調(diào)弄)(未加裝飾的)閱金經(jīng)(閱覽)(佛經(jīng))無絲竹之亂耳(指琴瑟等弦樂和蕭管等管樂,此處指奏樂的聲音)無案牘之勞形(官府的公文)(使身心勞累)南陽諸葛廬(草廬)
6、成語和名句
①山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈:現(xiàn)在常用來贊美客觀條件并不優(yōu)越而主觀因素好的一些事物。 ②無絲竹之亂耳,無案牘之勞形:現(xiàn)在常用來形容居住環(huán)境的幽雅,生活安適。
8、填空:
①文章主旨:作者通過描寫自己的“陋室”表明自己高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
?、凇堵毅憽烽_頭二十四字,實寫的是山和水;虛寫的是仙和龍。虛寫是為了引出實寫中的“德馨”二字點題,這里寫山寫水,是為了與陋室進(jìn)行類比,寫仙寫龍,是為了與作者進(jìn)行類比,以表現(xiàn)自己和陋室品位不凡。
?、邸堵毅憽吩趯懛ㄉ嫌昧祟惐鹊氖址ǎ扰c“山”類比,原句是“山不在高,有仙則名”,其中強調(diào)山能聞名天下的原因是“有仙則名”。然后與水類比,原句是“水不在深,有龍則靈“,強調(diào)了水能顯示靈異的原因是“有龍則靈”。其中的“仙”和“龍”都暗喻了“德馨”的人。最后又將陋室與古代著名的居室“南陽諸葛廬,西蜀子云亭”相類比,表達(dá)了作者以古代名賢自比的意思,使文章境界突然上升,而引出孔子的句子強調(diào)自己的觀點,與前文“惟吾德馨”句呼應(yīng),把“陋”字徹底翻了過來,達(dá)到了最完美的思想境界。
?、?ldquo;南陽諸葛廬,西蜀子云亭”中提及兩個歷史人物,一是三國著名政治家蜀國的諸葛亮,一是西漢時的文學(xué)家揚雄。運用類比,表明“陋室”的主人也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。
⑤劉禹錫以因仙、龍成名的山、水來比自己德馨而不陋的陋室,用陋室內(nèi)外的情景,襯托自己的德馨,而自比古賢,表現(xiàn)出自己安貧樂道的崇高情懷。
?、尬闹幸?ldquo;陋室”二字扣題,以“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇。
9、全文分三層。
?、匍_頭到“惟吾德馨”,點明全文主旨,說明“陋室”值得銘頌,不在其陋,而在居“陋室”
的人品德高尚。
②從“苔痕上階綠”到“無案牘之勞形”,寫居室環(huán)境、交往人物和日常生活,表達(dá)室主人高
潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
?、蹚?ldquo;南陽諸葛廬”到最后,總結(jié)全文,點明“陋室不陋”。
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