導(dǎo)語：柳宗元在其山水游記中通過描繪自然山水，抒發(fā)了自己回歸自然的意向。下面我們就來看一下。

　一、柳文中自我回歸的體現(xiàn)

　　柳宗元的山水游記，其自我回歸主要體現(xiàn)在意象的形態(tài)、意象的色彩以及抒發(fā)的情感上。在意象形態(tài)上，柳文多用象征、比喻等藝術(shù)化手法修飾，使景物具有一種在壓抑狀態(tài)下的動(dòng)感;在意象的色彩上，柳文多用“黑”“青”“白”“綠”等形容詞，使意象色彩偏于冷色調(diào);在抒發(fā)的情感上，柳文中雖多有“喜”“樂”等情感詞，但結(jié)合柳宗元當(dāng)時(shí)的處境與心態(tài)以及游記中似樂實(shí)悲的描寫來看，這實(shí)則為對(duì)內(nèi)心憂憤不平的掩飾與壓抑。

　　(一)意象的形態(tài)：壓抑狀態(tài)下的動(dòng)感

　　柳宗元的山水游記，由于描寫的主體是山水，故意象也多以山水景色中常見的山石溪流為主，由表中可看出，柳宗元在文中描寫的最多的是山、石、水這幾種意象。在描繪時(shí)運(yùn)用了擬人、夸張等手法，表現(xiàn)山勢的陡峭險(xiǎn)惡與水勢的蜿蜒曲折，使山水的形態(tài)富有動(dòng)態(tài)感，從而使描寫的意象顯得形態(tài)奇崛。

　　通過柳宗元各種藝術(shù)手法的修飾，這些意象在文中展現(xiàn)出很強(qiáng)的動(dòng)態(tài)感。但這種動(dòng)態(tài)感卻是作者內(nèi)心躁動(dòng)不安的表現(xiàn)，文中描寫最多的是山、石意象，都出現(xiàn)了四十余次。但這些意象的形態(tài)卻并不是自然舒展的。柳文運(yùn)用較多的是 “奇”“怪”“峭”這一類修飾山谷外形的字詞，對(duì)景物的描繪，如《游黃溪記》“石皆巍然，臨峻流，若頦頷腭”，《鈷潭西小丘記》“其石之突怒偃蹇，負(fù)土而出”“然相累”“沖然角列”，《始得西山宴游記》“攢蹙累積，莫得遁隱”，主要是突出怪石崎嶇不平的形態(tài)。作者用擬人的手法化靜為動(dòng)，“突”“負(fù)”“沖然”“攢蹙”都具有一種在重壓之下穿刺的力度感，這些動(dòng)詞賦予山石人格化的外形特征，同時(shí)也是作者本身內(nèi)心情感的投射，“被壓抑的能量發(fā)泄可以通過移置作用得到或多或少的滿足。”受到壓抑的內(nèi)心移情于物，在觀賞景物時(shí)獲得暫時(shí)性的滿足，同時(shí)將主觀情感宣泄在審美客體上，山石這種努力想要向外突出卻不得舒展的形態(tài)，實(shí)際上是作者受到壓抑的情感的外化，故而呈現(xiàn)出一種扭曲的形態(tài)，這與柳宗元本人的心態(tài)由立志大展抱負(fù)到身處異鄉(xiāng)抑郁不平、被迫扭曲是相符的。