林清玄最美的散文一：跌倒

　　在百貨公司的玩具部，見到一個孩子因急著看玩具，急速奔跑而跌倒了，發出巨大的響聲。

　　旁邊看著的大人都驚呼著：“這一下一定跌得不輕！”

　　沒想到，那看來只有五六歲的孩子立刻跳起來，看著旁邊一臉驚慌的大人，粲然地微笑，馬上跑過去看他的無敵鐵金剛了。

　　我對一起逛百貨公司的太太說：“這如果是一個大人，可能立刻就要送醫院急診了。”

　　確實，如果我們像一兩歲的孩子學步一樣，整天跌倒，我們可能要一直住在醫院里。如果我們像五六歲的孩子整天沖撞倒地，可能要常常在醫院掛急診。

　　小孩子為什么一直跌倒而無礙呢？

　　我想是因為他們不恐懼跌倒，也不抗拒跌倒，跌倒是必然的，站起來也就成為必然，大人又恐懼、又抗拒跌倒，一跌倒自然就受傷了。

　　另一個原因是，小孩子活在眼前，在站起來的那一刻，馬上就把跌倒的痛楚忘記。

　　第三個原因是孩子的身心柔軟，像是一只小貓一樣，能在跌倒時減少傷害。

　　最后的原因，是要感謝天思，上天有好生之德，給孩子一個面對跌倒的本事。

　　我從孩子跌倒而不受傷的那一幕，似乎找到一些哲學，在真實的生活里，我們也會跌倒，如果我們能不恐懼、不抗拒，活在眼前，身心柔軟，常懷感恩之心，跌倒就不會受傷了。

　　林清玄最美的散文二：鴕鳥的智慧

　　讀到一本講鴕鳥的書，說到鴕鳥不但是行動快速、深具力量，而且是非常有智慧的動物。

　　“鴕鳥是有智慧的動物”，這個觀點對常以謬誤的眼光看鴕鳥的人，確實是全新的見解，固為平常我們罵那些不能面對事物、沒有勇氣的人，叫作“鴕鳥心態”，而對于愚笨的人，我們就直接叫“鴕鳥”了。

　　那是因為從前的動物學家研究，鴕鳥遇見危險時，會把頭埋在沙堆里。

　　但是，鴕鳥豈是這么笨的動物？

　　新的動物學家已經證明從前的錯誤，鴕鳥在遇見危險時，如果是平時，它會奮力的逃開，如果是孵卵的時候，它會把長脖子沿著地面伸長，把頭隱藏在沙堆后面，以保護自己的孩子，免于受到傷害。

　　鴕鳥的這種行為是深有智慧的，因為高大的身軀再加上伸長的脖子，即使數里外的敵人也看得見，如果把自己扮成沙丘的樣子，就不容易被發現了。

　　鴕鳥為了保護自己的孩子而發展出來的智慧，使我深受感動，原來鴕鳥并不是愚笨無知的，由于人用無知的眼睛看它，才使我們有了愚笨的知見。

　　不只鴕鳥如此，像我們隨處可見的變色龍、枯葉蝶、竹節蟲、人面蜘蛛等等微小的眾生，為了保護生命，繁衍后代，都發展出多么細膩的智慧呀！

　　因此，對于眾生，我們不可輕輕估量，眾生的心靈實在隱藏了深奧的寶藏，遠遠超過我們的想像。

　　就以鴕鳥來說吧！鴕鳥在求偶的時候喜歡跳舞，它們跳起舞來的那種熱勁，就像是非洲戰士的戰舞，我在影片上看過鴕鳥跳舞，配上搖滾音樂，使鴕鳥的舞步充滿激情的熱力和抒情的浪漫，仿佛是舞臺上經過長期演練的搖滾歌手。

　　對于這么有智慧，有感情的眾生，誰忍心傷害它呢？

　　但是，鴕鳥在世界上的數量也日漸稀少了。

　　林清玄最美的散文三：無心才能心安

　　最近廣欽老和尚一百零五歲誕辰，朋友找我去演講，談談老和尚的生平與修行。

　　閨欽老和尚是當代的高僧，有甚深的禪定，終生倡導念佛法門，可以說是禪凈雙修的典范。他的神異事跡很多，例如在深山坐禪、降伏猛虎、大蛇皈依，在泉州就是有名的伏虎和尚。例如他曾進人禪定長達四個月的時間，呼吸與脈搏完全停、止，經弘一法師三彈指，才從定境中出來，使弘一法師贊嘆說：“這么深的禪定，古今少有。”

　　又例如，他在三十六歲時，因睡晚了延誤打板時間，深自懺悔，從此立志不倒單，長坐不臥，終生不睡床長達六十年，臨終也是坐化圓寂。

　　再例如，他七歲開始素食，由于在山中修行之故，從五十歲后只吃水果，不再火自，在臺灣被尊稱為“水果師”。

　　又例如，除雨天之外，夜間喜歡在草地林間靜坐，凡是他靜坐之處丈內方圓，露水不濕，也無蚊蟲，被目為神異。

　　這些修行事跡，廣欽老和尚的弟子和一般佛子都口耳相傳，知之甚詳。但是廣欽老和尚最令我感動的，是他常教人“老實念佛”，一天無事，可以老老實實念佛，那是最幸福的事了。這是經歷過千難萬磨的苦行之后，真正的慈悲，因為要像他那樣悟道太艱難了，念佛是最簡單可靠的。

　　在廣欽老和尚的教化中，我覺得最受用的是他常講無心、隨緣、破我執。

　　他說：“怎樣才能心安？就是要無心。”“西方在哪里？在自己的心中，心中無事、無煩惱，就是西方。”“善知識在哪里？在心。”“修行不能執著，執著即生煩惱。”

　　“對任何事都能放得下，放下即是功夫。”

　　“平常即對任何事無掛礙，免得臨命終時，念頭一到，就要繼續輪回了。”

　　“一切都不計較，日常生活中不起分別心，就是修苦行。”

　　“無色相之心，才是學佛。”

　　廣欽老和尚不識字，所以他的教言全是自己生命的體驗，他的世壽有九十五歲，但一生平淡、自然、隨緣、無掛礙，應該得力于他的無心吧！

　　甚至在他圓寂的時候，遺言也是“無來無去無大志”(沒有來也沒有去，沒有事情)，每想到廣老的這句話，就仿佛看見了鳥飛于空中、云無心出岫、風自由自在。

　　老和尚很少提到經典，但他說：“經典就是路徑，所以看經才知道修行的路是怎么走。”又說：“《心經》里，‘自在’兩個字最重要。”

　　廣欽老和尚生前，很少講經、很少做法會，也很少趕經仟，他總是坐在一張舊藤椅上，像一座山，讓景仰的人朝圣。因為他，土城的荒山成為圣地、六龜的僻野成為寶殿;因為他，使盛唐禪師的氣象，在臺灣靈光一閃。

　　如今，青山依舊在，廣欽老和尚不在了，不，他是化成許多虛空的山，存在無數人的心里，只要一想到他那莊嚴的坐姿、慈悲的臉容，心里就安靜了。