李白的詩歌，才氣橫溢，純任自然，不拘束于格律和規則，但是憑借他的天才和創作熱情，即使是信手拈來的作品，也能合乎規范，語言清晰流暢，音韻和諧自然。和小編一起來看看下文關于李白的詩風構思想象 ，歡迎借鑒！

　　李白長于歌行和樂府，擅做絕句，律詩較少。

　　李白的詩歌中，富有積極的進取精神和建功立業的愿望，表現了愛國主義激情。例如在《梁甫吟》一詩中他通過對姜子牙的贊頌表達了自己的積極參政態度：“君不見朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱。寧羞白發照清水，逢時吐氣思經綸。廣張三千六百鉤，風期暗與文王親。”《上李邕》詩中，則表現了他的遠大抱負：“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。”《古風》第三首詩中他熱烈贊揚了秦始皇統一中國的功業：“秦王掃六合，虎視何雄哉!揮劍決浮云，諸侯盡西來。明斷自天啟，大略駕群才。”李白詩集中這一類表現政治抱負的詩篇是很多的，如寫管仲、張良、諸葛亮、謝安的詩篇，無不氣勢磅礴、熱情奔放。

　　李白熱愛祖國的河山，他用如椽的彩筆描繪了中國各地的美麗風光。如寫黃河的雄偉氣勢： “ 君不見黃河之水天上來， 奔流到海不復回”(《將進酒》); “黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門” (《公無渡河》);“黃河萬里觸山動，盤渦轂轉秦地雷”(《西岳云臺歌送丹丘子》)。李白一生漫游南北各地，他留下的寫景詩歌是很多的，打開他的詩集，這一類詩歌幾乎篇篇似錦，字字如珠，使人眼花繚亂，目不暇接，但無一不是從積極方面熱情歌頌，很少消極悲觀情緒，例如《早發白帝城》：朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。這首小詩是李白晚年的作品，是他在流放遇赦返回途中于船上寫的。詩中描繪了三峽兩岸的秀麗迷人風光，抒發了詩人對生活、對未來充滿信心的無限喜悅之情。全詩景真情切，豪爽奔放，表現出寓景于情，情景交融的優美意境。

　　李白還有不少詩揭露上層統治集團的腐朽昏庸，蔑視權貴的驕橫跋扈，如《古風》第五十一首：“殷后亂天紀，楚懷亦已昏。夷羊滿中野，論貫盈高門。比干諫而死，屈平竄湘源。虎口何婉孌，女空嬋媛。彭咸久淪沒，此意與誰論?”作者借古諷今，有力地抨擊了統治集團昏暗，奸佞當道，賢才遭棄的社會現實。李白對當時官場的黑暗齷齪十分清楚，敢于在詩歌中加以無情揭露：“日慘慘兮云冥冥，猩猩啼煙兮鬼嘯雨。我縱言之將何補?皇穹竊恐不照余之忠誠，雷憑憑兮欲吼怒。堯舜當之亦禪禹。君失臣兮龍為魚，權歸臣兮鼠變虎。” (《遠別離》)這種政治狀況，使得詩人壯志難酬，他曾慨嘆過：“問我心中事，為君前致辭，君看我才能，何似魯仲尼?大圣猶不遇，小儒安足悲!” (《書懷贈南陵常贊府》)但是，盡管失意的處境使他難以施展抱負，他對政治前途卻沒有失去信心，仍然期望改變現實。

　　反映勞動人民的思想和生活，關心民間疾苦，也是李白詩歌的重要思想內容。他一生政治上很不順心，長期到處漫游，有機會接觸普通百姓，并且結交了一些朋友，對他們的思想和生活了解很深，常常在詩中反映出來，如《丁都護歌》中描寫了采石搬運工人的勞苦：“云陽上征去，兩岸饒商賈。吳牛喘月時，拖船一何苦!水濁不可飲，壺漿半成土。一唱都護歌，心摧淚如雨。萬人系磐石，無由達江滸。君看石芒碭，掩淚悲千古。”這些詩篇，如果不對勞動人民的工作、生活有深刻體會，如果不對勞動人民有深厚感情，是寫不出來的。

　　李白從20歲起離家出游，先在四川境內，后到全國各地，他的詩歌創作和他的游蹤一樣從未中斷，直到逝世前夕還寫了最后一首詩《臨終歌》。他一生創作的詩歌作品難以計數，但大部分已經遺失，現在見到的只是一小部分，其詩集最早是由李陽冰編輯整理的《草堂集》十卷。從現有的李白近千首詩歌作品已可看到一座高聳入云的藝術豐碑，其成就是難以估量的。可以預見，隨著對李白研究的不斷深入，對他的詩歌藝術成就將會有新的發現。

李白詩歌的主要藝術特點是：

(一)自由奔放，不受詩歌格律形式的束縛，靈活采用古風和樂府歌行體式創作富有浪漫主義色彩的優美詩篇。李白的詩歌作品中，律詩較少，五、七言律詩一共只有八十多首，大部分是樂府和歌行。這兩種體式，字數靈活，格律不嚴，能夠比較自由地表達詩人深刻的思想、奔放的情感和豐富的想象。例如《將進酒》開頭就是一個十字長句“君不見長江之水天上來”，中間雜有三字句、五字句，運用自如。這首詩是借酒澆愁，發泄胸中憤懣不平之作。詩中以豪邁的語言，表達了詩人蔑視功名利祿，追求自由理想的豪情壯志，全詩氣勢磅礴，雄渾奔放，有如行云流水，傾瀉而下，表現了樂觀情緒，充滿浪漫主義精神。又如《蜀道難》，有三字句、四字句、五字句、七字句、九字句、十一字句，句式多樣，變化靈活，再加上詩人奇特的想象和美妙的詩歌意境，使得這首詩變幻多端，構思新穎，把巴山蜀水的險峻雄奇描述殆盡，組織成一幅完整、明朗的藝術畫面。在李白的眾多的歌行體詩歌中，《夢游天姥吟留別》是具有代表性的佳作，這首詩充分表現了李白詩歌的藝術風格特點，詩的全文是：海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霓明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，憟深林兮驚層巔。明·壽山石雕·太白醉酒。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扇，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下，虛鼓瑟兮鸞回車，仙人之兮列如麻。忽魂悸以魄動，怳驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。這是一首七言歌行體詩，中間摻雜四言、五言、九言句，行文自如，句式靈活。全詩以夢幻為托，表明了對美好理想的向往追求，對政壇黑暗、權貴當道的憎惡和鄙棄。詩人首先描繪了有如仙境般的天姥山勝景，然后他幻想駕著長風，身披月光，飛越鏡湖，來到山中的剡溪。正在他鐘情山水，迷戀花木之時，夜幕降臨了。一時間熊吼龍吟，山崩地裂，樹木怒聳，霹靂轟鳴，美麗的地方立刻變成陰森可怕的世界。這時轟的一聲巨響，洞天之門終于向詩人敞開了，他身著霓裳，駕馬御風進入仙境......但是，當他從夢中驚醒后，煙霞都化為烏有了，只有身邊枕席如舊，他又回到嚴峻的現實世界。詩人頓悟到，萬事有如流水，一切不過是過眼云煙，可是詩人并沒有完全被這種消極情緒所占有，他仍然以傲岸的態度面對人生：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”這首詩的可貴之處，在于詩人以幻想代替現實，表現了他對光明世界的無限熱情，對黑暗現實的徹底決裂，發出了不取悅于人，不茍合于世的憤怒之聲。這首詩具有浪漫主義特色，藝術成就非常突出。奇妙的想象、雄奇的形象，緊緊吸引著讀者的感情。寫光明令人神往，寫黑暗令人畏懼。在詩歌體裁上，作者突破了格律規律的束縛，句式長短不齊，語言明白自如，環環相扣，句句相接，蟬聯而下，首尾回應，有如長江大河一瀉千里，充分表現了李白詩歌縱橫恣肆的風格。