詩仙李白是唐朝著名詩人，他與杜甫被譽(yù)為中國詩歌史上的雙子星。李白好酒，他的詩也與他的人一樣飄飄欲仙，卻又那么“接地氣”。而圍繞在李白身上的話題自古就沒有斷過。
李白的身世之謎
關(guān)于詩仙李白的家世和身世，唐代當(dāng)時(shí)就諱莫如深，特別是對(duì)其祖父、曾祖父，史料無一記載。李白自己很少談及家世，偶有所及，也往往只提遠(yuǎn)祖，諱言近親，閃爍其辭，故布疑陣。盡管如此，還是有人從歷史的塵幕中看出了蛛絲馬跡。最早提到此事的是唐梓州刺史于邵，他最早在李白故里立碑紀(jì)念，明末曹學(xué)全《蜀中名勝記》載有碑文內(nèi)容：“白本宗室子，其先避地客蜀，居蜀之彰明，太白生焉”。接著提到此事的乃宋人杜田。
延至當(dāng)代，才有《中國青年報(bào)》1985年7月28日所載兼葭《李白身世之謎》，轉(zhuǎn)述臺(tái)灣學(xué)者羅香林認(rèn)為：李白乃李建成之后。韓維祿1988年撰文《李白“五世為庶”當(dāng)為李建成玄孫解》論證李白乃唐宗室，李建成玄孫。持同樣觀點(diǎn)的徐本立1990年發(fā)表《李白為李淵五世孫考》亦認(rèn)為李白應(yīng)為涼武昭王十二世孫、太祖李虎七世孫、高祖李淵五世孫、太子建成玄孫。而朱秋德的《論李白的宗室情結(jié)及對(duì)其人生諸要素的影響》（《絲路學(xué)刊》1997年第4期），更對(duì)李白的身世及人生諸要素作出一番綜合考察和評(píng)價(jià)，以期接近歷史本來面目。
李白的研究者們主要引據(jù)的是李陽冰《草堂集序》和范傳正《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑并序》。李陽冰《草堂集序》作于李白同時(shí)，其中的身世內(nèi)容當(dāng)出自李白口授，范傳正作《序》時(shí)有李白孫女陪范主持其祖父遷墓之事。
朱秋德在他的文章中說：“李白作為淪落民間的宗室之子的人生悲劇是命定的，是誰也無法解救的。祖先的血脈周流其身使他渴望有所作為，但祖先蒙受的罪孽又使他不敢有所作為；建功立業(yè)而又害怕暴露身世使他的精神和行為在廟堂之高和江湖之遠(yuǎn)間首鼠兩端。他的一生就是在這種矛盾中，在祖先留下的物質(zhì)財(cái)富和精神枷鎖中度過的。他是戴著鐐銬跳舞的人，而這鐐銬世人看不見，只有他自己知道。”
李白是怎么死的？
安史之亂發(fā)生的.第三年（756年），他參加了永王李璘的幕府。永王與肅宗爭(zhēng)奪帝位的斗爭(zhēng)兵敗之后，李白受牽連，流放夜郎（今貴州境內(nèi)），途中遇赦寫下《早發(fā)白帝城》。晚年投奔族叔當(dāng)涂縣令李陽冰，不久即病逝，也有說是：“醉致疾亡”，就是喝酒引發(fā)疾病而死（見皮日休《李翰林詩》）。也有說是單純的喝酒猝死（見《舊唐書》）。也有說是醉酒入江中捉月溺死，這種說法古已有之且廣為流傳。
關(guān)于李白之死，一直沒有一種統(tǒng)一的說法，眾說紛紜。可信度較大的有三種：一是病死，二是醉死，三是溺死。李白病死的可能性很大，根據(jù)史料的記載，李白病逝那一年已經(jīng)六十二歲高齡了，李白知道自己的死期已到，于是在臨終前寫下了《臨終歌》這一篇詩歌交給了至交好友李冰陽。《臨終歌》是李白對(duì)自己一生的一個(gè)高度概括，字詞間流露出李白對(duì)自己生命流逝的不甘以及對(duì)自己沒有完成事業(yè)的懊悔。同時(shí)，《臨終歌》也可以說是李白寫給自己的墓志銘。
第二種說法便是李白其實(shí)是醉酒而死的。李白是一個(gè)嗜酒如命的酒鬼，這是大家都知道的事實(shí)。根據(jù)《舊唐書》里的記載，已經(jīng)六十二歲高齡的李白還是嗜酒如命，最后因過度飲酒而醉死在了宣城。這種說法有一定的史料依據(jù)，但卻缺乏佐證，可信度也并不怎么高。
關(guān)于李白之死的第三種說法便是李白其實(shí)是溺死的。李白是溺死的這種說法在史料中并沒有任何的記載，只流傳在民間。相傳有一日，李白泛舟于江上，一邊喝酒一邊賞月。因?yàn)楹茸砹司疲畎卓吹剿械脑铝辆桶崔嗖蛔×耍M(jìn)江中撈月亮，最后月亮沒有撈上來，自己卻永遠(yuǎn)的沉在了冰冷的江水中。
不管李白到底是怎么死的，李白之死跟他參與永王作亂謀反有一定的關(guān)系。
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