導(dǎo)語：不管是詩詞歌賦還是小說文學(xué)，古今中外的風(fēng)格不同但又都會(huì)給人無限啟發(fā)。以下是小編為大家整理的以《將進(jìn)酒》為例談?wù)?a href="/wenxue/shige/">詩歌鑒賞感悟的寫作，希望能幫到大家，更多內(nèi)容請(qǐng)瀏覽(www.nvnqwx.com/wenxue)。

　　中國是詩歌的國度，吟詩頌詞應(yīng)為美好之事，但是到了我們的學(xué)生這里，卻成了苦不堪言的差事。理解，無處著手;鑒賞，無從下筆。針對(duì)于此，談兩點(diǎn)詩歌鑒賞感悟的寫作思路，以期拋磚引玉，引來思緒如潮。

一、從思想上與詩人產(chǎn)生共鳴，引出遐想：

　　可針對(duì)其中一句或幾句，說出自己的感悟。這樣寫的時(shí)候，聯(lián)系古今，找到與之類似或相反的人物或事件，多問幾個(gè)為什么，把自己所知道的聯(lián)系起來。要把思想縱向和橫向伸展。橫向：誰會(huì)與之類似?縱向：為什么會(huì)這樣?

　　圣賢該寂寞

　　古來圣賢皆寂寞，李白心通古今，道出了圣賢的境遇。這寂寞的境遇，有一絲無奈，又有一種獨(dú)特。

　　李白是寂寞的，錯(cuò)綜復(fù)雜、利益交錯(cuò)的官場(chǎng)容不下他狂放不羈、天真爛漫的靈魂，容不下他不能摧眉折腰、不能卑躬屈膝的傲岸，所以，他不得不寂寞。

　　屈原是寂寞的。方正之士，縱使“博聞強(qiáng)識(shí)，嫻于辭令，明于治亂”，也必將因“靈修浩蕩、眾女嫉余、世俗工巧”而遭貶流放。對(duì)國君的無限衷腸，無法傾訴，屈原，不得不寂寞。

　　奔走呼號(hào)的孔子是寂寞的，冷眼旁觀的莊子是寂寞的，赤壁旁的蘇軾是寂寞的，歌館里的柳永是寂寞的。這寂寞，有不甘的淚水，有不屈的抗?fàn)帲谐鍪赖臒o奈，有入世的熱忱，讀來讓人嘆惋，令人心痛。

　　可有的寂寞卻是主動(dòng)去尋找的。因?yàn)椋F(xiàn)實(shí)太嘈雜，實(shí)在難以安放靈魂;時(shí)代太花哨，容易讓人困惑。

　　海德格爾，就找了一間寂寞的小木屋，這個(gè)高遠(yuǎn)、幽深、寧靜、孤獨(dú)的居所，催生了他的哲學(xué)之思。

　　胡塞爾，現(xiàn)象學(xué)家，也是主動(dòng)遠(yuǎn)離名利，甘于寂寞，在一種寧靜退隱狀態(tài)下獻(xiàn)身于哲學(xué)，有近十年的時(shí)間“什么也沒發(fā)表”，積聚全部的能量，去沖刺具有里程碑意義的宏大哲學(xué)理論：現(xiàn)象學(xué)。

　　胡塞爾有句名言：“我們切不可為了時(shí)代而放棄永恒。”無論是不得不的寂寞，還是主動(dòng)尋找的寂寞，我都看到了一種傲岸卻又自信的人格操守。這樣的選擇，顯示了圣賢哲人對(duì)自己的自信，他們相信，自己所堅(jiān)守的，必將經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)，能夠得到歷史公正的裁判，是永恒的價(jià)值觀。