導語：不管是詩詞歌賦還是小說文學，古今中外的風格不同但又都會給人無限啟發。以下是小編為大家整理的以《將進酒》為例談談詩歌鑒賞感悟的寫作，希望能幫到大家，更多內容請瀏覽(www.nvnqwx.com/wenxue)。

　　中國是詩歌的國度，吟詩頌詞應為美好之事，但是到了我們的學生這里，卻成了苦不堪言的差事。理解，無處著手;鑒賞，無從下筆。針對于此，談兩點詩歌鑒賞感悟的寫作思路，以期拋磚引玉，引來思緒如潮。

一、從思想上與詩人產生共鳴，引出遐想：

　　可針對其中一句或幾句，說出自己的感悟。這樣寫的時候，聯系古今，找到與之類似或相反的人物或事件，多問幾個為什么，把自己所知道的聯系起來。要把思想縱向和橫向伸展。橫向：誰會與之類似?縱向：為什么會這樣?

　　圣賢該寂寞

　　古來圣賢皆寂寞，李白心通古今，道出了圣賢的境遇。這寂寞的境遇，有一絲無奈，又有一種獨特。

　　李白是寂寞的，錯綜復雜、利益交錯的官場容不下他狂放不羈、天真爛漫的靈魂，容不下他不能摧眉折腰、不能卑躬屈膝的傲岸，所以，他不得不寂寞。

　　屈原是寂寞的。方正之士，縱使“博聞強識，嫻于辭令，明于治亂”，也必將因“靈修浩蕩、眾女嫉余、世俗工巧”而遭貶流放。對國君的無限衷腸，無法傾訴，屈原，不得不寂寞。

　　奔走呼號的孔子是寂寞的，冷眼旁觀的莊子是寂寞的，赤壁旁的蘇軾是寂寞的，歌館里的柳永是寂寞的。這寂寞，有不甘的淚水，有不屈的抗爭，有出世的無奈，有入世的熱忱，讀來讓人嘆惋，令人心痛。

　　可有的寂寞卻是主動去尋找的。因為，現實太嘈雜，實在難以安放靈魂;時代太花哨，容易讓人困惑。

　　海德格爾，就找了一間寂寞的小木屋，這個高遠、幽深、寧靜、孤獨的居所，催生了他的哲學之思。

　　胡塞爾，現象學家，也是主動遠離名利，甘于寂寞，在一種寧靜退隱狀態下獻身于哲學，有近十年的時間“什么也沒發表”，積聚全部的能量，去沖刺具有里程碑意義的宏大哲學理論：現象學。

　　胡塞爾有句名言：“我們切不可為了時代而放棄永恒。”無論是不得不的寂寞，還是主動尋找的寂寞，我都看到了一種傲岸卻又自信的人格操守。這樣的選擇，顯示了圣賢哲人對自己的自信，他們相信，自己所堅守的，必將經受住時間的考驗，能夠得到歷史公正的裁判，是永恒的價值觀。