導語:不管是詩詞歌賦還是小說文學,古今中外的風格不同但又都會給人無限啟發。以下是小編為大家整理的以《將進酒》為例談談詩歌鑒賞感悟的寫作,希望能幫到大家,更多內容請瀏覽(www.nvnqwx.com/wenxue)。
中國是詩歌的國度,吟詩頌詞應為美好之事,但是到了我們的學生這里,卻成了苦不堪言的差事。理解,無處著手;鑒賞,無從下筆。針對于此,談兩點詩歌鑒賞感悟的寫作思路,以期拋磚引玉,引來思緒如潮。
一、從思想上與詩人產生共鳴,引出遐想:
可針對其中一句或幾句,說出自己的感悟。這樣寫的時候,聯系古今,找到與之類似或相反的人物或事件,多問幾個為什么,把自己所知道的聯系起來。要把思想縱向和橫向伸展。橫向:誰會與之類似?縱向:為什么會這樣?
圣賢該寂寞
古來圣賢皆寂寞,李白心通古今,道出了圣賢的境遇。這寂寞的境遇,有一絲無奈,又有一種獨特。
李白是寂寞的,錯綜復雜、利益交錯的官場容不下他狂放不羈、天真爛漫的靈魂,容不下他不能摧眉折腰、不能卑躬屈膝的傲岸,所以,他不得不寂寞。
屈原是寂寞的。方正之士,縱使“博聞強識,嫻于辭令,明于治亂”,也必將因“靈修浩蕩、眾女嫉余、世俗工巧”而遭貶流放。對國君的無限衷腸,無法傾訴,屈原,不得不寂寞。
奔走呼號的孔子是寂寞的,冷眼旁觀的莊子是寂寞的,赤壁旁的蘇軾是寂寞的,歌館里的柳永是寂寞的。這寂寞,有不甘的淚水,有不屈的抗爭,有出世的無奈,有入世的熱忱,讀來讓人嘆惋,令人心痛。
可有的寂寞卻是主動去尋找的。因為,現實太嘈雜,實在難以安放靈魂;時代太花哨,容易讓人困惑。
海德格爾,就找了一間寂寞的小木屋,這個高遠、幽深、寧靜、孤獨的居所,催生了他的哲學之思。
胡塞爾,現象學家,也是主動遠離名利,甘于寂寞,在一種寧靜退隱狀態下獻身于哲學,有近十年的時間“什么也沒發表”,積聚全部的能量,去沖刺具有里程碑意義的宏大哲學理論:現象學。
胡塞爾有句名言:“我們切不可為了時代而放棄永恒。”無論是不得不的寂寞,還是主動尋找的寂寞,我都看到了一種傲岸卻又自信的人格操守。這樣的選擇,顯示了圣賢哲人對自己的自信,他們相信,自己所堅守的,必將經受住時間的考驗,能夠得到歷史公正的裁判,是永恒的價值觀。
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