陜西勉縣定軍山腳下的諸葛亮墓，是諸葛亮的真身墓。權威著作《讀史方輿紀要》記載：“諸葛武侯葬于此。”

　　公元234年2月，諸葛亮集10萬大軍第5次北出伐魏，8月，因積勞成疾，病逝于五丈原軍營中（今岐山縣五丈原鄉）。按照諸葛亮生前的遺愿：遺體葬于沔陽（今勉縣）定軍山腳下，以示興復漢室，統一中國之志。

　　1700余年過去了，和其他帝王將相“十墓九盜”不同的是，諸葛亮墓從未遭到盜掘，而且保護得十分完好，個中原因耐人尋味。

　　原因之一，大抵在于諸葛亮崇尚薄葬。諸葛亮生前曾留下遺言：殮以時服，無葬金銀。因為墓內沒什么值錢的東西，所以，歷代的盜墓賊也就懶得光顧。

　　原因之二，“急就章”似的安葬也會使盜墓者興致索然。封建時代的帝王將相，都是生前修墓，有的修數年，有的甚至修數十年，恨不得把生前的風光全帶到墳墓中去。而諸葛亮則不然，諸葛亮是在北伐前線的軍營中病逝的，戰爭環境不允許，而且事實上他也沒有考慮身后之事。況且死時又是酷熱難耐的8月，遺體從病逝的岐山縣五丈原運到沔陽定軍山需要走約200公里的路程，需要穿過被李白稱之為“蜀道難，難于上青天”的褒斜古棧道，根據當時的交通條件，沒有幾天是到不了的。諸葛亮的遺體運到沔陽定軍山下，想必已經腐變，難免“急就章”似的安葬，這種情況也會使盜墓賊興致索然。

　　原因之三，也是最重要的一點，是諸葛亮的人格魅力。諸葛亮一生廉潔奉公，為了蜀漢政權，可以說貢獻了畢生的精力。“鞠躬盡瘁，死而后已”；是他一生的精神名片。諸葛亮曾上書漢主劉禪表白心跡：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒……若臣死之日，不使內有余帛，外有盈財，以負陛下。”他說到做到，死后全如其言。陳壽在著《三國志》時對諸葛亮的評價是：“諸葛亮為相國也，撫百姓，示儀規，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者，雖仇必償，犯法怠慢者，雖親必罰，服罪輸情（認錯態度好）者，雖重必釋，游辭巧飾（狡辯不認錯）者，雖輕必戮，善無微而不償，惡無纖而不貶……終于邦域之內，成（都）畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識智之良才，管、肖之亞匹矣。”這是對諸葛亮公允的評價。