陜西勉縣定軍山腳下的諸葛亮墓,是諸葛亮的真身墓。權威著作《讀史方輿紀要》記載:“諸葛武侯葬于此。”
公元234年2月,諸葛亮集10萬大軍第5次北出伐魏,8月,因積勞成疾,病逝于五丈原軍營中(今岐山縣五丈原鄉)。按照諸葛亮生前的遺愿:遺體葬于沔陽(今勉縣)定軍山腳下,以示興復漢室,統一中國之志。
1700余年過去了,和其他帝王將相“十墓九盜”不同的是,諸葛亮墓從未遭到盜掘,而且保護得十分完好,個中原因耐人尋味。
原因之一,大抵在于諸葛亮崇尚薄葬。諸葛亮生前曾留下遺言:殮以時服,無葬金銀。因為墓內沒什么值錢的東西,所以,歷代的盜墓賊也就懶得光顧。
原因之二,“急就章”似的安葬也會使盜墓者興致索然。封建時代的帝王將相,都是生前修墓,有的修數年,有的甚至修數十年,恨不得把生前的風光全帶到墳墓中去。而諸葛亮則不然,諸葛亮是在北伐前線的軍營中病逝的,戰爭環境不允許,而且事實上他也沒有考慮身后之事。況且死時又是酷熱難耐的8月,遺體從病逝的岐山縣五丈原運到沔陽定軍山需要走約200公里的路程,需要穿過被李白稱之為“蜀道難,難于上青天”的褒斜古棧道,根據當時的交通條件,沒有幾天是到不了的。諸葛亮的遺體運到沔陽定軍山下,想必已經腐變,難免“急就章”似的安葬,這種情況也會使盜墓賊興致索然。
原因之三,也是最重要的一點,是諸葛亮的人格魅力。諸葛亮一生廉潔奉公,為了蜀漢政權,可以說貢獻了畢生的精力。“鞠躬盡瘁,死而后已”;是他一生的精神名片。諸葛亮曾上書漢主劉禪表白心跡:“成都有桑八百株,薄田十五頃,子弟衣食,自有余饒……若臣死之日,不使內有余帛,外有盈財,以負陛下。”他說到做到,死后全如其言。陳壽在著《三國志》時對諸葛亮的評價是:“諸葛亮為相國也,撫百姓,示儀規,約官職,從權制,開誠心,布公道;盡忠益時者,雖仇必償,犯法怠慢者,雖親必罰,服罪輸情(認錯態度好)者,雖重必釋,游辭巧飾(狡辯不認錯)者,雖輕必戮,善無微而不償,惡無纖而不貶……終于邦域之內,成(都)畏而愛之,刑政雖峻而無怨者,以其用心平而勸戒明也。可謂識智之良才,管、肖之亞匹矣。”這是對諸葛亮公允的評價。
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