對(duì)聯(lián)是中國傳統(tǒng)文化中的一種文學(xué)形式,有著十分豐富的民俗、民間文化內(nèi)容。本文以一些古今名聯(lián)為例,詳細(xì)論述了對(duì)聯(lián)中的藝術(shù)特色,深入發(fā)掘了其中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。我們?yōu)榇蠹艺砹岁P(guān)于對(duì)聯(lián)趣談,僅供參考,希望能夠幫到大家。
關(guān)于對(duì)聯(lián)趣談
對(duì)聯(lián),是中國傳統(tǒng)文化中的一種文學(xué)形式,更是一種民風(fēng)民俗。它可以說是詩詞曲賦的余波,它比詩詞曲賦更簡(jiǎn)明,更有神韻。建筑與藝術(shù),書法與文學(xué),都在這里變得直觀,變得具體。
清代大才子紀(jì)曉嵐為戲臺(tái)題寫過一副對(duì)聯(lián):
二帝生,三王凈,五伯七雄丑未耳,漢祖唐宗也稱一時(shí)名角。其中拜將封侯,不過扛旗打傘跑龍?zhí)?
四書白,六經(jīng)引,諸子百家雜曲也,李白杜甫能唱幾句亂彈。此外咬文嚼字,總是沿街乞食耍猴兒。
這副對(duì)聯(lián),境界開闊,戲演的是歷史,而歷史也如戲:炎黃二帝在歷史舞臺(tái)上,扮演了生角,夏禹、商湯、周武三王扮演了凈角,春秋五霸,戰(zhàn)國七雄只能充當(dāng)丑末的角色。那漢高祖、唐太宗稱得上名角。其余的歷史人物不過是充當(dāng)扛旗、打傘、跑龍?zhí)椎慕巧?儒家經(jīng)典《四書》《六經(jīng)》是戲臺(tái)上的念白和引子,諸子百家的言論是雜曲,李白杜甫的詩是唱詞。此外,那些咬文嚼字的文人,為了生活寫寫畫畫,這和沿街乞討耍猴行騙的人沒有什么本質(zhì)區(qū)別。一副對(duì)聯(lián),話盡千古風(fēng)流人物。雄視歷史,點(diǎn)化生活,有情有理。
對(duì)聯(lián),是一種民風(fēng)民俗。婚喪喜慶,開業(yè)典禮,各種類型的大小會(huì)議,都會(huì)張掛一下對(duì)聯(lián)的。
對(duì)聯(lián)是傳統(tǒng)的。它源于宋初期的后蜀。最早的一副對(duì)聯(lián)相傳是蜀后主孟昶所作。“新年納余慶,嘉節(jié)號(hào)長春”。這副對(duì)聯(lián)簡(jiǎn)潔而有氣勢(shì)。“新年”、“嘉節(jié)”、“余慶”、“長春”這些字眼,渲染出新年的吉祥喜慶。但是,這副對(duì)聯(lián),對(duì)蜀后主來說,卻是一個(gè)亡國的預(yù)言。巧得很,宋朝滅后蜀后,新上任的成都太守姓呂,名“余慶”;宋太祖的誕辰就叫做“長春節(jié)”。這位才子式的后主為自己題寫了一副人生讖語的對(duì)聯(lián)。
本文來源:http://www.nvnqwx.com/wenxue/duilian/455156.htm