對(duì)聯(lián)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一種文學(xué)形式，有著十分豐富的民俗、民間文化內(nèi)容。本文以一些古今名聯(lián)為例，詳細(xì)論述了對(duì)聯(lián)中的藝術(shù)特色，深入發(fā)掘了其中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。我們?yōu)榇蠹艺砹岁P(guān)于對(duì)聯(lián)趣談，僅供參考，希望能夠幫到大家。

關(guān)于對(duì)聯(lián)趣談

　　對(duì)聯(lián)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一種文學(xué)形式，更是一種民風(fēng)民俗。它可以說(shuō)是詩(shī)詞曲賦的余波，它比詩(shī)詞曲賦更簡(jiǎn)明，更有神韻。建筑與藝術(shù)，書(shū)法與文學(xué)，都在這里變得直觀，變得具體。

　　清代大才子紀(jì)曉嵐為戲臺(tái)題寫(xiě)過(guò)一副對(duì)聯(lián)：

　　二帝生，三王凈，五伯七雄丑未耳，漢祖唐宗也稱一時(shí)名角。其中拜將封侯，不過(guò)扛旗打傘跑龍?zhí)?

　　四書(shū)白，六經(jīng)引，諸子百家雜曲也，李白杜甫能唱幾句亂彈。此外咬文嚼字，總是沿街乞食耍猴兒。

　　這副對(duì)聯(lián)，境界開(kāi)闊，戲演的是歷史，而歷史也如戲：炎黃二帝在歷史舞臺(tái)上，扮演了生角，夏禹、商湯、周武三王扮演了凈角，春秋五霸，戰(zhàn)國(guó)七雄只能充當(dāng)丑末的角色。那漢高祖、唐太宗稱得上名角。其余的歷史人物不過(guò)是充當(dāng)扛旗、打傘、跑龍?zhí)椎慕巧?儒家經(jīng)典《四書(shū)》《六經(jīng)》是戲臺(tái)上的念白和引子，諸子百家的言論是雜曲，李白杜甫的詩(shī)是唱詞。此外，那些咬文嚼字的文人，為了生活寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，這和沿街乞討耍猴行騙的人沒(méi)有什么本質(zhì)區(qū)別。一副對(duì)聯(lián)，話盡千古風(fēng)流人物。雄視歷史，點(diǎn)化生活，有情有理。

　　對(duì)聯(lián)，是一種民風(fēng)民俗。婚喪喜慶，開(kāi)業(yè)典禮，各種類型的大小會(huì)議，都會(huì)張掛一下對(duì)聯(lián)的。

　　對(duì)聯(lián)是傳統(tǒng)的。它源于宋初期的后蜀。最早的一副對(duì)聯(lián)相傳是蜀后主孟昶所作。“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”。這副對(duì)聯(lián)簡(jiǎn)潔而有氣勢(shì)。“新年”、“嘉節(jié)”、“余慶”、“長(zhǎng)春”這些字眼，渲染出新年的吉祥喜慶。但是，這副對(duì)聯(lián)，對(duì)蜀后主來(lái)說(shuō)，卻是一個(gè)亡國(guó)的預(yù)言。巧得很，宋朝滅后蜀后，新上任的成都太守姓呂，名“余慶”;宋太祖的誕辰就叫做“長(zhǎng)春節(jié)”。這位才子式的后主為自己題寫(xiě)了一副人生讖語(yǔ)的對(duì)聯(lián)。