對聯是中國傳統文化中的一種文學形式，有著十分豐富的民俗、民間文化內容。本文以一些古今名聯為例，詳細論述了對聯中的藝術特色，深入發掘了其中的傳統文化內涵。我們為大家整理了關于對聯趣談，僅供參考，希望能夠幫到大家。

關于對聯趣談

　　對聯，是中國傳統文化中的一種文學形式，更是一種民風民俗。它可以說是詩詞曲賦的余波，它比詩詞曲賦更簡明，更有神韻。建筑與藝術，書法與文學，都在這里變得直觀，變得具體。

　　清代大才子紀曉嵐為戲臺題寫過一副對聯：

　　二帝生，三王凈，五伯七雄丑未耳，漢祖唐宗也稱一時名角。其中拜將封侯，不過扛旗打傘跑龍套;

　　四書白，六經引，諸子百家雜曲也，李白杜甫能唱幾句亂彈。此外咬文嚼字，總是沿街乞食耍猴兒。

　　這副對聯，境界開闊，戲演的是歷史，而歷史也如戲：炎黃二帝在歷史舞臺上，扮演了生角，夏禹、商湯、周武三王扮演了凈角，春秋五霸，戰國七雄只能充當丑末的角色。那漢高祖、唐太宗稱得上名角。其余的歷史人物不過是充當扛旗、打傘、跑龍套的角色了;儒家經典《四書》《六經》是戲臺上的念白和引子，諸子百家的言論是雜曲，李白杜甫的詩是唱詞。此外，那些咬文嚼字的文人，為了生活寫寫畫畫，這和沿街乞討耍猴行騙的人沒有什么本質區別。一副對聯，話盡千古風流人物。雄視歷史，點化生活，有情有理。

　　對聯，是一種民風民俗。婚喪喜慶，開業典禮，各種類型的大小會議，都會張掛一下對聯的。

　　對聯是傳統的。它源于宋初期的后蜀。最早的一副對聯相傳是蜀后主孟昶所作。“新年納余慶，嘉節號長春”。這副對聯簡潔而有氣勢。“新年”、“嘉節”、“余慶”、“長春”這些字眼，渲染出新年的吉祥喜慶。但是，這副對聯，對蜀后主來說，卻是一個亡國的預言。巧得很，宋朝滅后蜀后，新上任的成都太守姓呂，名“余慶”;宋太祖的誕辰就叫做“長春節”。這位才子式的后主為自己題寫了一副人生讖語的對聯。