杜甫詩(shī)歌中的藝術(shù)精神
杜甫一生寫了一千四百多首詩(shī)，他的詩(shī)歌在藝術(shù)上有著獨(dú)特的個(gè)性，社會(huì)現(xiàn)實(shí)與個(gè)人生活的密切結(jié)合，思想內(nèi)容與藝術(shù)形式的完美統(tǒng)一是杜詩(shī)最顯著的特點(diǎn)。
藝術(shù)精神是人文精神的一部分，是人文精神的美的展現(xiàn)，是從生命個(gè)體的心靈深處自由開(kāi)放的花朵，它表現(xiàn)人的精神生活，表達(dá)人的內(nèi)心世界，引導(dǎo)人性升華，為人性建立高遠(yuǎn)而遼闊的蒼穹，給人性一個(gè)“美”的形式。
一、杜甫詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)精神對(duì)我們的啟示
杜甫是一個(gè)十分重視詩(shī)的藝術(shù)性完美的詩(shī)人，一個(gè)對(duì)自己的創(chuàng)作要求十分嚴(yán)格乃至苛刻的詩(shī)人。當(dāng)然，他并不是片面地追求藝術(shù)性。和一般詩(shī)人不一樣，杜甫非常誠(chéng)實(shí)，他絕不裝腔作勢(shì)，自命不凡，他常常現(xiàn)身說(shuō)法，毫無(wú)隱諱地談出自己的創(chuàng)作甘苦。這對(duì)我們有很大啟示，體現(xiàn)了他對(duì)藝術(shù)的創(chuàng)作精神：“辛勤勞動(dòng)外，沒(méi)有什么天才。誰(shuí)要是迷信天才，誰(shuí)就會(huì)斷送自己。”杜甫對(duì)一首詩(shī)的藝術(shù)要求竟這樣嚴(yán)格：“毫發(fā)無(wú)遺憾!”(《敬贈(zèng)鄭諫議》)，這樣嚴(yán)格要求的目的，自然是為了加強(qiáng)詩(shī)的感染力，用他自己的話來(lái)說(shuō)，也就是能“驚人”，乃至“驚風(fēng)雨”、“泣鬼神”。杜甫取得高度藝術(shù)成就的原因，主要是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成就了杜甫，而任何時(shí)代學(xué)習(xí)都是成就自我的途徑。
二、杜詩(shī)中所體現(xiàn)的藝術(shù)精神
“文以載道”是儒家的一貫主張，這里“文”可以理解為“藝術(shù)形式”，而“道”則是儒家關(guān)于人生和政治倫理的種種主張。杜甫是我國(guó)文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫一生的創(chuàng)作是和他的時(shí)代息息相關(guān)的，他的詩(shī)不僅具有豐富的社會(huì)內(nèi)容，鮮明的時(shí)代色彩和強(qiáng)烈的政治傾向，而且充滿了熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)生活的思想感情和不惜自我犧牲的崇高精神。杜甫詩(shī)歌反映現(xiàn)實(shí)生活的深度和廣度，是任何一個(gè)古代詩(shī)人都無(wú)法比擬的。自唐以來(lái)，他的詩(shī)被公認(rèn)為“詩(shī)史”。杜詩(shī)中的藝術(shù)精神就體現(xiàn)在他的詩(shī)不僅表達(dá)了自己對(duì)親人、朋友、鄰里的深情，更把關(guān)注的目光投向了當(dāng)時(shí)多災(zāi)多難的廣大下層人民。“杜甫的藝術(shù)精神就是蘊(yùn)涵在杜甫全部詩(shī)文及其體現(xiàn)在他立身行事中的基本思想感情，主要指他的憂患意識(shí)、民本思想、及其自覺(jué)的社會(huì)良知與道德感，在杜甫理想的社會(huì)藍(lán)圖里始終貫穿著社會(huì)和諧的思想觀念”。
(一)反映人民苦難的藝術(shù)精神
藝術(shù)是形式的，但形式里蘊(yùn)含了意義。大凡是有凡心，正義感的思想家、藝術(shù)家在他們思想的天空中，無(wú)不是由個(gè)人的艱難苦境聯(lián)想到其他人的艱難處境，從而使自己的思想得到升華。杜甫一生不管窮與達(dá)，安與危都始終充滿一種義不容辭的責(zé)任感和使命感，他把關(guān)注的目光投向了當(dāng)時(shí)多災(zāi)多難的'廣大下層人民，表達(dá)了對(duì)他們的極大同情。““窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”，他的“三吏”“三別”生動(dòng)的再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)廣大人民遭受的苦行，深刻反映了人民內(nèi)心的痛苦。”
杜甫現(xiàn)存詩(shī)1400多首，深刻的反映了唐代安史之亂前后20多年的社會(huì)全貌，杜甫并非客觀的敘事，而是在深刻、廣泛反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，通過(guò)獨(dú)特的藝術(shù)手段表達(dá)自己的獨(dú)特感情，達(dá)到情、景、與事實(shí)的交融。杜甫的詩(shī)充分表達(dá)了他對(duì)人民的深切同情，揭露了封建社會(huì)剝削者與被剝削者之間的尖銳對(duì)立，杜甫的詩(shī)歌是唐帝國(guó)由衰轉(zhuǎn)弱的藝術(shù)記錄，杜甫以積極的入世精神、勇敢、忠實(shí)、深刻的反映了極為廣泛的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，無(wú)論在怎樣一種險(xiǎn)惡的形勢(shì)下，他都沒(méi)有失去信心，在我國(guó)悠久的文學(xué)史上，杜甫詩(shī)歌反映當(dāng)時(shí)人民苦難的這種偉大藝術(shù)精神在歷史上的教育作用和審美作用是非常強(qiáng)顯的。
(二)反映自己理想社會(huì)的藝術(shù)精神
杜甫是一個(gè)具有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩(shī)人，這就決定了他的現(xiàn)實(shí)主義是有理想的現(xiàn)實(shí)主義。杜甫一生斷斷續(xù)續(xù)做過(guò)幾年小官，政治生活也頗為短促，作為一個(gè)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他時(shí)時(shí)關(guān)心著政治，關(guān)心著社會(huì)，關(guān)心著人民，有“詩(shī)圣”之稱。[4]安史之亂給社會(huì)帶來(lái)了深重的災(zāi)難，杜甫的詩(shī)歌卻因此而輝煌，他用極嚴(yán)峻的態(tài)度，描繪那苦難時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)自己內(nèi)心無(wú)限深廣的憂憤，盡管世間瘡痍滿目，他也不放棄對(duì)理想的追求，表現(xiàn)出一種積極進(jìn)取、頑強(qiáng)樂(lè)觀的崇高精神。
杜甫的憂患意識(shí)和批判意識(shí)都是源自儒家仁政思想，杜甫的理想政治模式仍是儒家的政治模式，即德政。從他的詩(shī)歌中可以看到杜甫是中國(guó)古代詩(shī)人中受中國(guó)和諧文化的影響最深的，和諧文化精神在杜甫的思想和詩(shī)歌中均有強(qiáng)烈體現(xiàn)，并對(duì)后世產(chǎn)生了強(qiáng)烈影響，其對(duì)理想世界的追求也正體現(xiàn)于此。
(三)反映國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)精神
759年是安史之亂爆發(fā)的第五年，雖然兩京業(yè)已收復(fù)，但戰(zhàn)亂并未平息，國(guó)家仍未安定，人民還處在水深火熱之中，以憂國(guó)憂民為己任的杜甫時(shí)時(shí)關(guān)注著平叛戰(zhàn)爭(zhēng)，將消耳戰(zhàn)亂一直牢記于心，在西行秦州前夕，他先寫下了《洗別馬》，“三吏”“三別”等關(guān)注平叛戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)篇，對(duì)國(guó)家走向復(fù)興表示了喜悅之情，對(duì)戰(zhàn)亂中百姓所受的兵役之苦深表同情，用詩(shī)歌反映戰(zhàn)爭(zhēng)的殘苦，表達(dá)作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的批判，表達(dá)了杜甫希望國(guó)泰民安的心愿。
三、在當(dāng)代認(rèn)識(shí)杜甫藝術(shù)精神的意義
杜甫是個(gè)感情特別豐富的人，他把強(qiáng)烈的感情貫注于他的每一首詩(shī)。他常把紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象和博大精深的思想感情濃縮在極其簡(jiǎn)練的詩(shī)句中，語(yǔ)言分外精辟凝練，他的詩(shī)句藝術(shù)性極強(qiáng)，而研究他的藝術(shù)精神就是分析他這種寫詩(shī)的情思和手法，從而把握中國(guó)文化的基本特質(zhì)，并對(duì)民族的文化心里結(jié)構(gòu)和傳統(tǒng)的哲學(xué)思想精神作出動(dòng)態(tài)考察。
作為一個(gè)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，為民精神是杜甫詩(shī)歌藝術(shù)精神的核心，即詩(shī)人的詩(shī)魂所在，詩(shī)人最偉大的特點(diǎn)在于他的“熱”。即對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)家人故舊，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的滿腔熱血，滿懷熱望。
【杜甫詩(shī)歌中的藝術(shù)精神】相關(guān)文章：
6.杜甫詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)浪漫主義精神
7.試論杜甫詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義精神
本文來(lái)源：http://www.nvnqwx.com/wenxue/dufu/3293685.htm