杜甫詩歌的悲劇精神

詩歌時間：2021-08-31 手機版

杜甫詩歌的悲劇精神

　　杜甫的一生經歷坎坷，他的詩歌真實地反映了人民的苦難和國家的不幸，體現出了濃厚的悲劇美學精神。

　　杜甫詩歌以憂國、憂民、憂己的現實主義詩篇居多，他的詩歌真實的反映了人民的苦難和國家的不幸，抒寫了作者強烈的憂患意識，體現出濃厚的悲劇意蘊。這種悲劇精神成就了詩人濃郁頓挫的藝術風格，使其成為最偉大的現實主義詩人之一。本文從杜甫的悲劇性人生入手，探討杜詩中濃郁的悲劇精神。

　　杜甫一生經歷了唐代由盛到衰的過程，他的人生與悲劇結下了不解之緣，這就決定了他的悲劇性命運，并體現在他的詩歌中。杜甫詩歌以憂國、憂民、憂己的現實主義詩篇居多，他的詩歌真實的反映了人民的苦難和國家的不幸，抒寫了作者強烈的憂患意識，體現出濃厚的悲劇意蘊。這種悲劇精神成就了詩人濃郁頓挫的藝術風格，使其成為最偉大的現實主義詩人之一。葉燮在《原詩》中曾說：“千古詩人推杜甫，其詩隨所遇之人、之境、之事、之物，無處不發其思君王、憂禍亂、念朋友……”。滲透于杜甫詩中的悲劇精神，讓我們看到了時代的艱難苦恨和作者憂國傷時的情懷。杜甫將自己一生的愁苦融入到詩歌中，滲透著濃濃的悲劇情感，形成了獨特的風格，蘊含著強烈的悲劇精神。杜甫的悲劇性人生是當時社會的產物，我們要探討杜甫詩歌的悲劇精神，必須了解杜甫的悲劇性人生。本文從杜甫的悲劇性人生入手，探討杜詩中悲劇精神的體現。

　　一、杜甫的悲劇性人生

　　人生的悲劇總是與特定的時代、抒情主體的經歷糾結在一起。杜甫是一個悲劇人物，他青年時有著積極地入世愿望，致力于追求功名，安史之亂后客居秦州、同谷，輾轉飄零的經歷、坎坷的命運、政治的失意使他承受太多的痛苦，形成了他的悲劇性人生。但造成詩人人生悲劇的主要原因在于政治理想與命運的沖突。一直以來，中國知識分子以“窮則獨善其身，達則兼濟天下”為人生信條，他們常面臨入世、出世的選擇，理想與現實的矛盾使他們經歷出世、入世，或者反復的入世、歸隱等，他們在理想得不到實現的情況下用出世的方式尋求心靈的慰藉。但杜甫受多種因素的.影響，一生都沒有在出世、入世之間尋得平衡，并貧困交加一生，所以他的人生充滿了悲劇性色彩。

　　1.政治理想的漸次幻滅

　　杜甫出生在奉儒守官的家庭，儒家思想對他產生了深刻影響，使他從小就立下了遠大理想。成年后他把修身、齊家、治國作為自己安身立命的原則，形成“致君堯舜上，再使風俗淳”的政治理想。但事情的發展遠非杜甫所料，他兩次參加科舉都沒有考中，此后一直尋找入仕的機會，到處求人援引，但都沒有結果，直到天寶十四載，才獲得一個小官，可是上任沒多久，就爆發了安史之亂。此后他的人生命運悲涼、仕途坎坷。儒家倡導的是積極入世，追求理想的人生和完善的人格，但現實社會的殘酷造成大量有志之士的仕途坎坷，理想與現實形成強烈的沖突。面對不公的命運、悲慘的人生，如果以耿直的人格面對現實，必會與現實政治相悖，這就使得一些正直之士的仕途不可避免的帶有悲劇色彩，建功立業的理想大都會成為泡影，最后在詩文中抒發感慨來自我安慰。

　　2.遇合無期的悲慘命運

　　杜甫為人正直、他的際遇與大多數古代知識分子相契合。他有著遠大的志向，早期的作品就充滿著自信，如《望岳》中的“會當凌絕頂，一覽眾山小”，表達了他堅忍不拔的性格和遠大的理想，有著強烈的自信，充滿著樂觀精神。他理想的終極目標是輔佐君王、安邦定國，伴隨著對盛世的憧憬，他踏上了入仕的道路。但這條道路是坎坷不平的，科場失意導致他報國無門，造成理想與現實的強烈反差。杜甫長期處在理想與現實的沖突中，他越是追求理想，越是感到現實的巨大壓力，由此產生的失意、悲怨、傷感等情感都通過詩歌表現出來，使之具有了悲劇精神。因此詩人覺得“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。”(《奉贈韋左丞丈二十二韻》)杜甫在求仕中看到了官場的黑暗，體會到人情的冷暖，世態的炎涼。盛世憧憬的消失與理想的破滅，使詩人產生強烈的困惑，也使他的人生帶有了悲劇色彩。杜甫一生致力于追求理想，但時運不濟，這實在是一出悲劇。生活的艱辛、仕途的坎坷，都沒有磨滅他憂國憂民的情懷，這使得杜詩的悲劇精神更具有一種震撼人心的力量。

　　杜甫也曾向皇帝表明自己的才能、膽識，指出當時大臣的尸位素餐，希望得到明君的任用。但皇帝的召試并非是真愛人才，而是為了粉飾天平，再加上奸臣當道，召試也就不了了之。杜甫多方奔走，到處找人援引，直到四十多歲才謀得了一個縣尉的小職。安史之亂中，杜甫冒著生命危險才進入仕途。他一生不懈的追求功名，在逆境中表現出積極向上的精神，道出了中國知識分子在逆境中執著追求的性格特征。安史之亂后，他把對盛世的憧憬轉變為對現實的抨擊，憂心于國家的命運和前途，這使他的詩歌充滿了悲涼的基調，蘊含著悲劇精神，如《壯游》中的“上感九廟焚，下憂萬民瘡。”

　　二、杜詩中的悲劇精神

　　1.時事詩與懷古詩的悲劇意蘊

　　時事詩表現出對現實的關注，展示了作家憂國憂民的情懷，具有強烈的憂患意識。杜甫一生充滿著悲劇色彩，他以自我的生活體驗為基礎，創作了“三吏”、“三別”等著名的現實主義詩篇，真實的反映了當時社會的動亂，譜寫了一曲曲時代的悲歌。杜甫深切關懷著滿目蒼涼的社會現實，表現出對人民的同情和對國家命運的關注，通過抒寫時事表達自己的見解，蘊含著強烈的憂患意識和悲劇色彩。如“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰，爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。”(《兵車行》)詩中生死離別的場景，奠定了全詩悲涼的氣氛。“朱門酒肉臭，路有凍死骨”(《詠懷五百字》)則揭示了當時巨大貧富差距，反映了安史之亂前夕的生活，表達了對國家與百姓命運的關注。“不眠憂戰伐，無力正乾坤”(《宿江邊閣》)表達了作者強烈的社會責任感。

　　杜甫不僅在時事詩中追求悲壯美，在晚年創作的詩篇中也張揚深沉的憂患意識，如“我多長卿病，日夕思朝廷”(《同元使君春陵行》)，“抱病排金門，衰容汽為敏”(《贈鄭十八賁》)，“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”(《登高》)。在這些詩句中表達了自己的遠大理想和對現實的憤恨，他將對政治的憂患和生命的悲哀都滲透在詩篇中，其憂國憂民的意識超越了社會功利，使其詩歌蘊含著強烈的悲劇精神，顯示出獨特的魅力。

　　杜甫的懷古詩也有著濃郁的悲劇精神。詩人借助歷史人物抒情言志，如他的《詠懷古跡五首》，通過歷史環境的描寫來隱喻現實，具有鮮明的時代特征。杜甫一生命運坎坷，常借助歷史寄寓對現實及自身遭遇的感懷，如“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。”“悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。”杜甫一生常自比稷與契，但遠古的稷與契只在想象中，他只能用歷史上的英雄反觀自身，抒發功業無成的感慨。如“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”(《蜀相》)詩人用諸葛亮來表現自己的生不逢時，抒發現實的感受，從而使詩歌具有了深沉的悲劇意蘊。

　　2.寫景詩生命意識的悲劇體現

　　我國古代詩人多用詩表達生命主題，杜甫也繼承了這一詩歌傳統，使他的詩歌具有了強烈的生命意識和悲劇體驗，這可以從他的寫景詩來看。杜甫在景物描寫中常寄托生命體驗，凸顯人的生命價值與現實人生的沖突。儒家的生命價值觀在杜甫身上得到了充分體現，其詩中的生命意識是通過對痛苦的超越體現出來的。杜甫在詩中有退隱想法，但他未真正行動起來，而是致力于追求現實人生價值。我們讀杜甫的詩，很容易感受到悲傷情緒。詩人從生活的艱辛中感嘆自己的衰老，如“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”(《登高》)，在感嘆命運的同時，表現出一種強烈的生命意識。

　　杜甫寫景詩中表達生命意識的另外一種形式是通過對客觀物象的描寫，表達自己的人生感悟，寄寓身世感懷。如“秋蟲聲不去，暮雀意何如。寒事今牢落，人生亦有初。”(《除架》)“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。”(《秋興八首》)詩人追憶盛時的京華往事，感慨生平遭遇，抒發暮年時的凄涼之情，蘊含著深沉的情感。另外還有《江漢》、《旅夜抒懷》、《登高》等詩，尤其是《登高》詩，情景交融，既概括了詩人的坎坷經歷，又表達出常年漂泊的內心情感，流露出內心的痛楚，將詩人的漂泊、悲情、懷鄉、垂暮、哀餅等充分體現出來，既有身世的悲涼，又有家國之恨。正是由于杜甫與命運的抗爭，使他的詩歌具有了巨大的藝術感染力，才成就了感人淚下的悲劇美感。

　　總之，杜甫深受儒家思想的影響，儒家建功立業、積極入世的思想使他具有強烈的憂國憂民的情懷。同時杜甫的一生是悲劇的一生，他把愛國之悲、憂民之愁的情感融入到一首首詩歌中，使他的詩歌呈現出一種綿綿不盡、揮之不去的悲劇精神，成就了他獨特的寫作風格。

　　杜甫《夢李白》二首賞析

　　其一

　　死別已吞聲，生別賞惻惻。

　　江南瘴癘地，逐客無消息。

　　故人入我夢，明我長相憶。

　　恐非平生魂，路遠不可測。

　　魂來楓林青，魂返關寒黑。

　　君今在羅網，何以有羽翼。

　　落月滿屋梁，猶疑照顏色。

　　水深波浪闊，無使蛟龍得!

　　其二