杜甫一生寫(xiě)過(guò)1400余首詩(shī)。他以詩(shī)寬心,以詩(shī)遣興,“山鳥(niǎo)山花吾友于”,花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng),草木城池,皆可以入他的詩(shī)中,而其中要算以燕子這個(gè)意象為最頻繁。

　　一

　　意象是詩(shī)歌的組成部分。它和聲律一同構(gòu)成了我國(guó)古典詩(shī)歌的整體。意象的語(yǔ)源,最早出于《周易系辭》:“子曰:‘書(shū)不盡言,言不盡意。’然則圣人之意,其不可見(jiàn)乎?子曰:‘圣人立象以盡意……”但那時(shí),關(guān)于“意”跟“象”只是用于算卦上,而且意跟象分開(kāi)。最早將意象一詞,用于文學(xué)評(píng)論的,是劉勰,他在《文心雕龍神思篇》中提到:“……然后使玄解之宰,學(xué)聲律而定墨;獨(dú)照之匠,窺意象而運(yùn)近。”自后來(lái),意象便成為中國(guó)古典詩(shī)歌批評(píng)中的一個(gè)重要的概念。那么,何謂意象呢?所謂象,是指物質(zhì)世界的客觀表象,比如一棵樹(shù),一陣風(fēng);所謂意,即是詩(shī)人的主觀意念,包括詩(shī)人的感情在內(nèi)。結(jié)合起來(lái)說(shuō),意象指的是作者主觀情感同客觀景物的融合。陳植鍔先生在《詩(shī)歌意象論》一書(shū)中,從理論上概括意象的含義是:“意象是以詞語(yǔ)為載體的詩(shī)歌藝術(shù)的基本符號(hào)。”為什么要強(qiáng)調(diào)是詩(shī)歌藝術(shù)的基本符號(hào)呢?我們知道,同樣一個(gè)詞語(yǔ),它有著兩種不同的功能,在日常語(yǔ)言中,它代表的是一種固定的抽象概念,而在詩(shī)歌語(yǔ)言中,它就可以形成一種意象,那么此刻它代表的,則不僅僅是一種固定的含義,而且還是具有作者的主觀感情色彩的某種含義(或者說(shuō)是象征)。即以燕子為例,查《漢語(yǔ)大字典》“燕子”條,如下: