遲子建曾經說過：“我覺得小說家很像一個修行的人，雖然穿行在繁華世界里，但是內心會有那種在深山古剎的清寂感。”也許正是自我認知的這種清寂感，使遲子建無論在地域位置上還是在文學地圖上，都超越喧鬧的塵世而保持著一份難得的淡定和從容。遲子建成名甚早。20多年來，她踏著堅實的步履，穩穩地一路走來，把她對生活的熱愛、對人性的體認、對生命的敬虔，一絲一縷地編織起來?；匮弁?，人們發現，遲子建的小說世界雖不華麗巍峨，卻堅固美觀;雖不富麗堂皇，卻氣象萬千;雖不引領風潮，卻自有嫵媚。

　　捷克詩人揚·斯卡采爾曾說：“詩人沒有創造出詩，詩在那后邊的某個地方，很久以來它就在那里，詩人只是將它發現。”遲子建的小說創作，尤其是其中篇小說創作，最精妙之處亦在于她將“很久以來它就在那里”，“在那后邊的某個地方”存在著的、甚至被遺忘的“詩”/生活，發現出來。這種發現是洞悉了人世間的“溫暖和愛意”之后，賦予生命的美麗與莊嚴。

溫暖和愛意

　　1995年遲子建發表《岸上的美奴》，在小說前遲子建以“給溫暖和愛意”為題記，這也完全可以視為遲子建小說的一個典型符號?，F實主義的寫作原則規束著寫作者對現實生活的獨到發現與真實反映。上窮碧落下黃泉，但凡是與塵世生活結緣的世界，必然被幸福與苦難、善良與邪惡、美好與丑陋所瓜分，因而世界也才叫紅塵世界。生活于其中的人也才叫蕓蕓眾生。無疑，現實生活世界是豐富多彩的。遲子建是一個現實生活的寫作者，她也是一個清醒的現實主義者，所以她的小說總是充滿著濃濃的生活氣息，她寫住在木刻楞房子里的男男女女，寫沿大江(黑龍江)而居的漁民農夫，寫小鎮上的凡人瑣事，寫他們庸常而不乏聲色的生活。