遲子建曾經說過：“我覺得小說家很像一個修行的人，雖然穿行在繁華世界里，但是內心會有那種在深山古剎的清寂感。”也許正是自我認知的這種清寂感，使遲子建無論在地域位置上還是在文學地圖上，都超越喧鬧的塵世而保持著一份難得的淡定和從容。遲子建成名甚早。20多年來，她踏著堅實的步履，穩穩地一路走來，把她對生活的熱愛、對人性的體認、對生命的敬虔，一絲一縷地編織起來?；匮弁?，人們發現，遲子建的小說世界雖不華麗巍峨，卻堅固美觀;雖不富麗堂皇，卻氣象萬千;雖不引領風潮，卻自有嫵媚。

　　捷克詩人揚·斯卡采爾曾說：“詩人沒有創造出詩，詩在那后邊的某個地方，很久以來它就在那里，詩人只是將它發現。”遲子建的小說創作，尤其是其中篇小說創作，最精妙之處亦在于她將“很久以來它就在那里”，“在那后邊的某個地方”存在著的、甚至被遺忘的“詩”/生活，發現出來。這種發現是洞悉了人世間的“溫暖和愛意”之后，賦予生命的美麗與莊嚴。

溫暖和愛意

　　1995年遲子建發表《岸上的美奴》，在小說前遲子建以“給溫暖和愛意”為題記，這也完全可以視為遲子建小說的一個典型符號。現實主義的寫作原則規束著寫作者對現實生活的獨到發現與真實反映。上窮碧落下黃泉，但凡是與塵世生活結緣的世界，必然被幸福與苦難、善良與邪惡、美好與丑陋所瓜分，因而世界也才叫紅塵世界。生活于其中的人也才叫蕓蕓眾生。無疑，現實生活世界是豐富多彩的。遲子建是一個現實生活的寫作者，她也是一個清醒的現實主義者，所以她的小說總是充滿著濃濃的生活氣息，她寫住在木刻楞房子里的男男女女，寫沿大江(黑龍江)而居的漁民農夫，寫小鎮上的凡人瑣事，寫他們庸常而不乏聲色的生活。