沈從文的《邊城》是一部優秀的中篇小說。下面小編給大家帶來《邊城》的節選賞析。
《邊城》節選賞析
兩省接壤處,十余年來主持地方軍事的,知道注重在安輯①保守②,處置還得法,并無特別變故發生。(①安輯:使協和安寧。輯,和睦。②保守:維持現狀。)水陸商務既不至于受戰爭停頓,也不至于為土匪影響,一切莫不極有秩序,人民也莫不安分樂生。這些人,除了家中死了牛,翻了船,或發生別的死亡大變,為一種不幸所絆倒,覺得十分傷心外,中國其他地方正在如何不幸掙扎中的情形,似乎就還不曾為這邊城人民所感到。[20世紀的30年代,中國外侮入侵,軍閥紛爭,戰亂頻仍,人民正處在“不幸掙扎”中,但湘西邊城卻是一派太平盛世的景象,“一切莫不極有秩序,人民也莫不安分樂生”。小說虛寫內地,實寫邊城,以虛襯實,為邊城營造了一種令人神往的世外桃源的境界。]
邊城所在一年中最熱鬧的日子,是端午,中秋和過年。三個節日過去三五十年前,如何興奮了這地方人,直到現在,還毫無什么變化,仍能是那地方居民最有意義的幾個日子。[通過這段文字自然地引出小說重點描寫的“端午,中秋和過年”這三個特定節日,課文節選自《邊城》第三至六節,具體描寫了三個端午節,第三節從眼前的第三個端午節寫起,第四節插敘了兩年前的第一個端午節,第五節插敘上一年的第二個端午節,第六節又回到眼前現實,承第三節開始敘述第三個端午節,一直寫到第十節。]
端午日,當地婦女、小孩子,莫不穿了新衣,額角上用雄黃蘸酒畫了個王字①。(①額角上用雄黃蘸酒畫了個王字:民間傳說用雄黃蘸酒畫個王字可以除病去災。雄黃,礦物,也叫做雞冠石,成分是硫化砷,橘黃色,有光澤,可用來制造煙火、農藥、染料等,中醫也用做解毒殺蟲藥。雄黃酒,就是攙有雄黃的燒酒,民間在端午節時飲用。蘸,zhàn,用物沾染液體。)任何人家到了這天必可以吃魚吃肉。[穿新衣,畫王字,吃魚肉,體現了端午節在人們心目中的重要地位。]大約上午十一點鐘左右,全茶峒人就吃了午飯,把飯吃過后,在城里住家的,莫不倒鎖了門,全家出城到河邊看劃船。河街有熟人的,可到河街吊腳樓①門口邊看,不然就站在稅關門口與各個碼頭上看。(①吊腳樓:一種臨水用木頭或木板搭建的房子,臨水一面多懸空。)河中龍船以長潭某處作起點,稅關前作終點,作比賽競爭。因為這一天軍官、稅官以及當地有身份的人,莫不在稅關前看熱鬧。[賽龍舟,在我國有著深厚的民族文化底蘊,是自古以來楚地民間端午節的主要活動,傳說是為了紀念五月五日投淚羅而死的楚國大夫屈原。但據說,湘西苗族農歷五月舉行盛大的龍船比賽,主要是為祭祀祖先盤瓠。苗族《漫水神歌》中唱:“人家賽舟祭屈原,我劃龍船祭盤瓠。”小說在這里描寫邊城百姓觀看賽龍舟的熱鬧場面,萬人空巷,官民同樂,表現了一種歡樂和諧的氣氛。]劃船的事各人在數天以前就早有了準備,分組分幫,各自選出了若干身體結實、手腳伶俐的小伙子,在潭中練習進退。船只的形式,和平常木船大不相同,形體一律又長又狹,兩頭高高翹起,船身繪著朱紅顏色長線,平常時節多擱在河邊干燥洞穴里,要用它時,才拖下水去。每只船可坐十二個到十八個槳手,一個帶頭的,一個鼓手,一個鑼手。槳手每人持一支短槳,隨了鼓聲緩促①為節拍,把船向前劃去。(①緩促:快慢。)帶頭的坐在船頭上,頭上纏裹著紅布包頭,手上拿兩支小令旗,左右揮動,指揮船只的進退。擂鼓打鑼的,多坐在船只的中部,船一劃動便即刻蓬蓬鐺鐺把鑼鼓很單純的敲打起來,為劃槳水手調理下槳節拍。一船快慢既不得不靠鼓聲,故每當兩船競賽到劇烈時,鼓聲如雷鳴,加上兩岸人吶喊助威,便使人想起小說故事上梁紅玉老鸛河時水戰擂鼓①種種情形。(①梁紅玉老鸛河時水戰擂鼓:事見《說岳全傳》第四十四回“梁夫人擊鼓戰金山 金兀術敗走黃天蕩”。小說描寫金兀術為韓世忠擊敗,陷入黃天蕩中,后掘通老鸛河,引秦淮水得以逃命。梁紅玉,宋朝大將韓世忠的妻子,封安國夫人,世稱“梁夫人”。趙炎四年,即公元1130年,韓世忠與金兀術戰于黃天蕩,梁夫人親自擂鼓助戰,金兵終于沒能渡江,小說所敘故事本于此段史事。黃天蕩,即今南京東北長江干流。老鸛河,一名鸛河,在今江蘇省淮安西北,北通淮水,南接運河。鸛,ɡuàn。)凡把船劃到前面一點的,必可在稅關前領賞,一匹紅,一塊小銀牌,不拘纏掛到船上某一個人頭上去,都顯出這一船合作努力的光榮。好事的軍人,當每次某一只船勝利時,必在水邊放些表示勝利慶祝的五百響鞭炮。[詳細地介紹賽龍舟的風俗。作者用梁紅玉擂鼓老鸛河來類比,突出賽龍舟的激烈場面,表現了邊城人所向披靡的無限生命活力;而比賽完了,勝利的隊伍可以得到一匹紅,一枚小銀牌,“不拘纏掛到船上某一個人頭上去”,沒有誰計較功勞大小、名利得失,個個“都顯出這一船合作努力的光榮”,表現了邊城人的憨厚淳樸。“這一天軍官、稅官以及當地有身份的人,莫不在稅關前看熱鬧”“ 好事的軍人,當每次某一只船勝利時,必在水邊放些表示勝利慶祝的五百響鞭炮”,表現了官民同樂、軍民同樂的和諧氛圍。]
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