沈從文的《邊城》是一部優(yōu)秀的中篇小說。下面小編給大家?guī)怼哆叧恰返墓?jié)選賞析。

　　《邊城》節(jié)選賞析

　　兩省接壤處，十余年來主持地方軍事的，知道注重在安輯①保守②，處置還得法，并無特別變故發(fā)生。(①安輯：使協(xié)和安寧。輯，和睦。②保守：維持現(xiàn)狀。)水陸商務既不至于受戰(zhàn)爭停頓，也不至于為土匪影響，一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生。這些人，除了家中死了牛，翻了船，或發(fā)生別的死亡大變，為一種不幸所絆倒，覺得十分傷心外，中國其他地方正在如何不幸掙扎中的情形，似乎就還不曾為這邊城人民所感到。[20世紀的30年代，中國外侮入侵，軍閥紛爭，戰(zhàn)亂頻仍，人民正處在“不幸掙扎”中，但湘西邊城卻是一派太平盛世的景象，“一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生”。小說虛寫內(nèi)地，實寫邊城，以虛襯實，為邊城營造了一種令人神往的世外桃源的境界。]

　　邊城所在一年中最熱鬧的日子，是端午，中秋和過年。三個節(jié)日過去三五十年前，如何興奮了這地方人，直到現(xiàn)在，還毫無什么變化，仍能是那地方居民最有意義的幾個日子。[通過這段文字自然地引出小說重點描寫的“端午，中秋和過年”這三個特定節(jié)日，課文節(jié)選自《邊城》第三至六節(jié)，具體描寫了三個端午節(jié)，第三節(jié)從眼前的第三個端午節(jié)寫起，第四節(jié)插敘了兩年前的第一個端午節(jié)，第五節(jié)插敘上一年的第二個端午節(jié)，第六節(jié)又回到眼前現(xiàn)實，承第三節(jié)開始敘述第三個端午節(jié)，一直寫到第十節(jié)。]

　　端午日，當?shù)貗D女、小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫了個王字①。(①額角上用雄黃蘸酒畫了個王字：民間傳說用雄黃蘸酒畫個王字可以除病去災。雄黃，礦物，也叫做雞冠石，成分是硫化砷，橘黃色，有光澤，可用來制造煙火、農(nóng)藥、染料等，中醫(yī)也用做解毒殺蟲藥。雄黃酒，就是攙有雄黃的燒酒，民間在端午節(jié)時飲用。蘸，zhàn，用物沾染液體。)任何人家到了這天必可以吃魚吃肉。[穿新衣，畫王字，吃魚肉，體現(xiàn)了端午節(jié)在人們心目中的重要地位。]大約上午十一點鐘左右，全茶峒人就吃了午飯，把飯吃過后，在城里住家的，莫不倒鎖了門，全家出城到河邊看劃船。河街有熟人的，可到河街吊腳樓①門口邊看，不然就站在稅關(guān)門口與各個碼頭上看。(①吊腳樓：一種臨水用木頭或木板搭建的房子，臨水一面多懸空。)河中龍船以長潭某處作起點，稅關(guān)前作終點，作比賽競爭。因為這一天軍官、稅官以及當?shù)赜猩矸莸娜耍辉诙愱P(guān)前看熱鬧。[賽龍舟，在我國有著深厚的民族文化底蘊，是自古以來楚地民間端午節(jié)的主要活動，傳說是為了紀念五月五日投淚羅而死的楚國大夫屈原。但據(jù)說，湘西苗族農(nóng)歷五月舉行盛大的龍船比賽，主要是為祭祀祖先盤瓠。苗族《漫水神歌》中唱：“人家賽舟祭屈原，我劃龍船祭盤瓠。”小說在這里描寫邊城百姓觀看賽龍舟的熱鬧場面，萬人空巷，官民同樂，表現(xiàn)了一種歡樂和諧的氣氛。]劃船的事各人在數(shù)天以前就早有了準備，分組分幫，各自選出了若干身體結(jié)實、手腳伶俐的小伙子，在潭中練習進退。船只的形式，和平常木船大不相同，形體一律又長又狹，兩頭高高翹起，船身繪著朱紅顏色長線，平常時節(jié)多擱在河邊干燥洞穴里，要用它時，才拖下水去。每只船可坐十二個到十八個槳手，一個帶頭的，一個鼓手，一個鑼手。槳手每人持一支短槳，隨了鼓聲緩促①為節(jié)拍，把船向前劃去。(①緩促：快慢。)帶頭的坐在船頭上，頭上纏裹著紅布包頭，手上拿兩支小令旗，左右揮動，指揮船只的進退。擂鼓打鑼的，多坐在船只的中部，船一劃動便即刻蓬蓬鐺鐺把鑼鼓很單純的敲打起來，為劃槳水手調(diào)理下槳節(jié)拍。一船快慢既不得不靠鼓聲，故每當兩船競賽到劇烈時，鼓聲如雷鳴，加上兩岸人吶喊助威，便使人想起小說故事上梁紅玉老鸛河時水戰(zhàn)擂鼓①種種情形。(①梁紅玉老鸛河時水戰(zhàn)擂鼓：事見《說岳全傳》第四十四回“梁夫人擊鼓戰(zhàn)金山 金兀術(shù)敗走黃天蕩”。小說描寫金兀術(shù)為韓世忠擊敗，陷入黃天蕩中，后掘通老鸛河，引秦淮水得以逃命。梁紅玉，宋朝大將韓世忠的妻子，封安國夫人，世稱“梁夫人”。趙炎四年，即公元1130年，韓世忠與金兀術(shù)戰(zhàn)于黃天蕩，梁夫人親自擂鼓助戰(zhàn)，金兵終于沒能渡江，小說所敘故事本于此段史事。黃天蕩，即今南京東北長江干流。老鸛河，一名鸛河，在今江蘇省淮安西北，北通淮水，南接運河。鸛，ɡuàn。)凡把船劃到前面一點的，必可在稅關(guān)前領(lǐng)賞，一匹紅，一塊小銀牌，不拘纏掛到船上某一個人頭上去，都顯出這一船合作努力的光榮。好事的軍人，當每次某一只船勝利時，必在水邊放些表示勝利慶祝的五百響鞭炮。[詳細地介紹賽龍舟的風俗。作者用梁紅玉擂鼓老鸛河來類比，突出賽龍舟的激烈場面，表現(xiàn)了邊城人所向披靡的無限生命活力;而比賽完了，勝利的隊伍可以得到一匹紅，一枚小銀牌，“不拘纏掛到船上某一個人頭上去”，沒有誰計較功勞大小、名利得失，個個“都顯出這一船合作努力的光榮”，表現(xiàn)了邊城人的憨厚淳樸。“這一天軍官、稅官以及當?shù)赜猩矸莸娜耍辉诙愱P(guān)前看熱鬧”“ 好事的軍人，當每次某一只船勝利時，必在水邊放些表示勝利慶祝的五百響鞭炮”，表現(xiàn)了官民同樂、軍民同樂的和諧氛圍。]