白居易是中唐詩(shī)人,一生共創(chuàng)作了近三千首詩(shī),分為雜律詩(shī)、閑適詩(shī)、感傷詩(shī)、諷喻詩(shī)四類。以下是小編分享的關(guān)于白居易的一些認(rèn)識(shí),歡迎大家閱讀!

白居易他不但是個(gè)多產(chǎn)的作家,還提出了一套詩(shī)歌理論。安史之亂后的唐朝國(guó)勢(shì)衰微,各種社會(huì)矛盾凸顯并加劇,白居易總結(jié)了陳子昂、杜甫等人關(guān)于詩(shī)歌的進(jìn)步理論,結(jié)合時(shí)代的需要,把詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系及社會(huì)作用闡述得很明確。他認(rèn)為詩(shī)歌創(chuàng)作不能離開(kāi)現(xiàn)實(shí),必須取材于現(xiàn)實(shí)生活中的事件,積極反映社會(huì)生活和政治狀況,提出“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作”,明確詩(shī)歌創(chuàng)作的目的應(yīng)是“補(bǔ)察時(shí)政”與“泄導(dǎo)人情”,語(yǔ)言力求淺顯易懂。白居易富有戰(zhàn)斗性的詩(shī)歌理論具有重要意義,歷來(lái)都為學(xué)界所關(guān)注,文學(xué)界對(duì)白居易的詩(shī)歌理論和創(chuàng)作褒貶不一,評(píng)價(jià)忽左忽右。
早在與白居易同時(shí)期的作品中,劉禹錫就在《翰林白二十二學(xué)士見(jiàn)寄詩(shī)一百篇,因以答貺》中這樣評(píng)價(jià):“郢人斤斫無(wú)痕跡,仙人衣裳棄刀尺。世人方內(nèi)欲相尋,行盡四維無(wú)處覓。”肯定了白詩(shī)語(yǔ)言的自然流暢,不過(guò)分雕飾。吳融在《貫休禪月集序》中評(píng)論道:“厥后白樂(lè)天諷諫五十篇,亦一時(shí)之奇逸極言。昔張為作詩(shī)圖五層,以白氏為廣德大化教主,不錯(cuò)矣。”對(duì)白居易“頌美諷刺之道”表示贊揚(yáng),從思想旨向和表現(xiàn)形式上對(duì)其進(jìn)行了肯定。
晚唐杜牧與以上兩者持有截然不同的觀點(diǎn),他在《唐故平廬軍節(jié)度便巡官隴西李府君墓志銘》中說(shuō):“嘗痛自元和以來(lái),有元白詩(shī)者,纖艷不逞,非莊士雅人,多為其所破壞。流于民間,疏于屏壁,子父女母,交口教授,淫言�語(yǔ),冬寒夏熱,入人肌骨,不可除去。吾無(wú)位,不得用法以治之。”指責(zé)白居易在創(chuàng)作上流于柔艷,易引人邪思。同樣,司空?qǐng)D在《與王駕評(píng)詩(shī)書(shū)》中也言:“抑又其次,元白力勁而氣羼,乃都市豪估耳。”認(rèn)為白詩(shī)平淺,缺乏力道,沒(méi)有氣勢(shì)。
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