白居易是中唐詩(shī)人，一生共創(chuàng)作了近三千首詩(shī)，分為雜律詩(shī)、閑適詩(shī)、感傷詩(shī)、諷喻詩(shī)四類。以下是小編分享的關(guān)于白居易的一些認(rèn)識(shí)，歡迎大家閱讀!

　　白居易他不但是個(gè)多產(chǎn)的作家，還提出了一套詩(shī)歌理論。安史之亂后的唐朝國(guó)勢(shì)衰微，各種社會(huì)矛盾凸顯并加劇，白居易總結(jié)了陳子昂、杜甫等人關(guān)于詩(shī)歌的進(jìn)步理論，結(jié)合時(shí)代的需要，把詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系及社會(huì)作用闡述得很明確。他認(rèn)為詩(shī)歌創(chuàng)作不能離開(kāi)現(xiàn)實(shí)，必須取材于現(xiàn)實(shí)生活中的事件，積極反映社會(huì)生活和政治狀況，提出“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，明確詩(shī)歌創(chuàng)作的目的應(yīng)是“補(bǔ)察時(shí)政”與“泄導(dǎo)人情”，語(yǔ)言力求淺顯易懂。白居易富有戰(zhàn)斗性的詩(shī)歌理論具有重要意義，歷來(lái)都為學(xué)界所關(guān)注，文學(xué)界對(duì)白居易的詩(shī)歌理論和創(chuàng)作褒貶不一，評(píng)價(jià)忽左忽右。

　　早在與白居易同時(shí)期的作品中，劉禹錫就在《翰林白二十二學(xué)士見(jiàn)寄詩(shī)一百篇，因以答貺》中這樣評(píng)價(jià)：“郢人斤斫無(wú)痕跡，仙人衣裳棄刀尺。世人方內(nèi)欲相尋，行盡四維無(wú)處覓。”肯定了白詩(shī)語(yǔ)言的自然流暢，不過(guò)分雕飾。吳融在《貫休禪月集序》中評(píng)論道：“厥后白樂(lè)天諷諫五十篇，亦一時(shí)之奇逸極言。昔張為作詩(shī)圖五層，以白氏為廣德大化教主，不錯(cuò)矣。”對(duì)白居易“頌美諷刺之道”表示贊揚(yáng)，從思想旨向和表現(xiàn)形式上對(duì)其進(jìn)行了肯定。

　　晚唐杜牧與以上兩者持有截然不同的觀點(diǎn)，他在《唐故平廬軍節(jié)度便巡官隴西李府君墓志銘》中說(shuō)：“嘗痛自元和以來(lái)，有元白詩(shī)者，纖艷不逞，非莊士雅人，多為其所破壞。流于民間，疏于屏壁，子父女母，交口教授，淫言�語(yǔ)，冬寒夏熱，入人肌骨，不可除去。吾無(wú)位，不得用法以治之。”指責(zé)白居易在創(chuàng)作上流于柔艷，易引人邪思。同樣，司空?qǐng)D在《與王駕評(píng)詩(shī)書(shū)》中也言：“抑又其次，元白力勁而氣羼，乃都市豪估耳。”認(rèn)為白詩(shī)平淺，缺乏力道，沒(méi)有氣勢(shì)。