永貞革新對(duì)白居易的政治態(tài)度和詩(shī)歌創(chuàng)作都產(chǎn)生了非常大的影響。以下是小編分享的永貞革新與白居易的詩(shī)歌創(chuàng)作，歡迎大家閱讀!

　　永貞革新后，創(chuàng)新精神成為中唐后期文學(xué)的主體精神。羅宗強(qiáng)說(shuō)：“貞元末至元和年間，出現(xiàn)了一種改革朝政、渴望中興的思潮。在這樣的背景上，出現(xiàn)了唐文學(xué)的第二次繁榮。文壇充滿革新精神。”永貞革新在對(duì)白居易的政治態(tài)度發(fā)生影響的同時(shí)也影響到他的詩(shī)文創(chuàng)作。白居易于《新樂(lè)府》五十首，《秦中吟》十篇、雜律詩(shī)等詩(shī)歌中傾注了較大的關(guān)注民生、思考現(xiàn)實(shí)的熱情和智慧。凡此種種，文學(xué)作品中這些積極的內(nèi)容，為我們留下了許多具有時(shí)代精神的有價(jià)值的思想和豐富的人生體驗(yàn)。本文就永貞革新與白居易詩(shī)歌的創(chuàng)作從以下幾方面進(jìn)行具體的探討和論述。

　　永貞革新雖然曇花一現(xiàn)，但這場(chǎng)改革的積極意義和對(duì)文學(xué)的影響確是不容忽視的。諸如禁宮市與出宮人、舉賢才、禁橫暴等施政措施，是封建社會(huì)里比較開(kāi)明、有一定進(jìn)步思想的有識(shí)之士所共同具有的思想和主張，更是一些文人學(xué)士諸如元稹、白居易諷喻詩(shī)的直接素材。白居易《上陽(yáng)白發(fā)人》：“上陽(yáng)人，紅顏暗老白發(fā)新。綠衣監(jiān)使守宮門(mén)，一閉上陽(yáng)多少春。”此詩(shī)也是白居易有感于永貞革新中出宮人事件，詠嘆唐宮人悲慘的狀況，可見(jiàn)出宮之舉大快民心。對(duì)于“罷宮市”、“五坊小兒”等政策，白居易也是舉雙手贊成的。他作《賣炭翁》，就以詩(shī)歌的形式，典型地反映了這類罪行。白居易《賣炭翁》詩(shī)，“學(xué)術(shù)界一直認(rèn)為是諷刺當(dāng)時(shí)時(shí)事之作，其實(shí)并非如此，而是“永貞革新”時(shí)的感觸”，本詩(shī)題下小序“苦宮市也”。宮市是貞元末年最擾亂民心的弊政，至順宗即位進(jìn)行永貞革新時(shí)，才下令禁止的。關(guān)于宮室之歷史，陳寅恪先生說(shuō)：“自天寶歷大歷至貞元五六十年間，皆有宮市，而大歷之際乃至使郇謨哭市，則其為擾民之弊政，已與貞元時(shí)相似矣。”

　　在永貞革新時(shí)，白居易雖沒(méi)有實(shí)際參與其事，但他的行動(dòng)表明了他對(duì)革新積極擁護(hù)的態(tài)度，他用詩(shī)歌作無(wú)情的揭露和諷刺。他在《新樂(lè)府》、《秦中吟》及一些雜律詩(shī)中表現(xiàn)了他在努力地實(shí)踐著“歌詩(shī)合為事而作”[5]的主張。部分詩(shī)歌中表達(dá)的“疾貪吏”、“活疲民”、“念寒雋”的強(qiáng)烈感情與永貞革新的內(nèi)容有異曲同工之妙。