大學(xué)生的禮儀常識

　　禮儀教育 就是要讓受教育者懂得基本禮儀常識,學(xué)會尊重他人,分享了關(guān)于大學(xué)生的禮儀常識，歡迎閱讀！

第一節(jié)禮儀與修養(yǎng)

　　所謂禮儀是指在人際交往、社會交往和國際交往活動中，用于表示尊重、親善和友好的道德行為規(guī)范和慣用方式。這一定義包含了以下幾層意思：第一，禮儀是一種道德行為規(guī)范。規(guī)范就是規(guī)矩、章法、條條框框，也就是說禮儀是對人的行為進(jìn)行約束的條條框框，告訴你要做什么，不要作什么。如果你到老師的辦公室辦事，進(jìn)門前要先敲門，若不敲門就直接闖進(jìn)去就是失禮的。禮儀是一種道德行為規(guī)范，表明禮儀比起法律、紀(jì)律，其約束力要弱的多，違反禮儀規(guī)范，只會讓人產(chǎn)生厭惡，別人不能對你制裁，為此，禮儀的約束靠道德修養(yǎng)的自律。第二，禮儀的直接目的是表示對他人的尊重。尊重是禮儀的本質(zhì)。人都要有被尊重的高級精神要求，當(dāng)在社會交往活動過程中，按照禮儀要求去做，就會使人獲得尊重的滿足，從而獲得愉悅，由此達(dá)到人與人之間關(guān)系的和諧。第三，禮儀的根本目的是為了維系社會正常的生活秩序。沒有它，社會正常的生活秩序就會被破壞，在這方面，它和法律、紀(jì)律共同起著作用。第四，禮儀要求全體成員共同遵守。道德體系中包含三個層次的內(nèi)容;職業(yè)道德、婚姻家庭道德、社會公德。禮儀要求全體成員共同遵守，因此停止屬于社會公德的內(nèi)容。社會公德是最簡單的、最起碼的道德規(guī)范，如果一個人連社會公德都不能遵守，那么就說明這個人的道德修養(yǎng)太差了。由此說明禮儀修養(yǎng)的重要性。第五，禮儀要求在人際交往、社會交往中遵守。這是它的范圍，超出這個范圍，禮儀規(guī)范就不一定適用了。如在公共場所穿拖鞋是失禮的，而在家穿則是正常的。

　　在現(xiàn)實生活中，知禮、守禮、行禮的人會贏得別人的尊敬和信任，反之，非禮、棄禮的人往往為社會所唾棄。作為大學(xué)生要注重禮儀修養(yǎng)。然而，禮儀修養(yǎng)決不僅僅是是一種外在的表現(xiàn)形式，它是與人內(nèi)在的道德、文化和藝術(shù)修養(yǎng)密切相關(guān)的，是其內(nèi)在的道德、文化和藝術(shù)修養(yǎng)的反射和折射。古人云：“相由心生。”說明了這兩者之間的關(guān)系?，F(xiàn)在人也曾提出這一觀點：知識美容論。他們認(rèn)為掌握豐富的知識，深化自己的內(nèi)涵，是一種深層次的化妝，生命的化妝。因為人的精神面貌的塑造，在很大程度上取決于其思想境界、道德情操和文化素養(yǎng)這些內(nèi)在的品質(zhì)。這才是人生命美的長青樹。比如，有的人盡管穿著高級的名牌衣服，但他的服飾樣式、色彩的選擇都不合適，穿在身上整體效果并沒有顯示出美的效果;有的人禮儀語言表達(dá)很動聽，但給人的感覺是言不由衷;有的人在社交場合盡管按要求做了一些禮儀動作，但只是形似沒有神似，因為他沒有外在表現(xiàn)的根基——內(nèi)在的修養(yǎng)。為此，大學(xué)生在學(xué)習(xí)行為規(guī)范的同時，還要注重自己的內(nèi)在修養(yǎng)，在勤奮求知中不斷地充實自己，以提高自己的禮儀水平。大學(xué)生注重內(nèi)在修養(yǎng)主要有三個方面的內(nèi)容：

一、思想道德修養(yǎng)

　　思想道德修養(yǎng)是反映一個人的道德意識、信念、行為和習(xí)慣的磨練與提高的過程，同時也是指達(dá)到一定的境界 。有德才會有禮，缺德必定無禮，道德是禮儀的基礎(chǔ)。現(xiàn)實生活中，為人虛偽、自私自利、斤斤計較、唯我獨尊、嫉妒心強、苛求于人、驕傲自滿的人，對別人不可能誠心誠意、以禮相待。因此，只有努力提高思想道德修養(yǎng)，不斷地陶冶自己的情操，追求至善的理想境界，才能使人的禮儀素質(zhì)和禮儀水平得到相應(yīng)的提高。

二、文化修養(yǎng)

　　風(fēng)度是人格化的表征，是精神化了的社會現(xiàn)象，它是人們長期而又自覺的文化思想修養(yǎng)的結(jié)果。有教養(yǎng)的人大都懂科學(xué)、有文化。他們思考問題周密，分析問題透徹，處理問題有方，而且反應(yīng)敏捷，語言流暢，自信穩(wěn)重，在社會交往中具有吸引力讓人感到知識上獲益匪淺，身心上愉快舒暢。相反，文化層次較低的人，缺乏自信，給人以木訥、呆滯或狂妄、淺薄的印象。因此，只有自覺地提高文化修養(yǎng)水平，增加社交的“底氣”，才能使自己在社交場合上溫文而雅、彬彬有禮、瀟灑自如。

三、藝術(shù)修養(yǎng)

　　藝術(shù)是通過塑造具體、生動的感性形象來反映社會生活的審美活動。藝術(shù)作品積淀著豐厚的民族文化藝術(shù)素養(yǎng)，更凝聚著藝術(shù)家的思想、人生態(tài)度和道德觀念。因此，我們在欣賞藝術(shù)作品時，必然會受到民族文化的熏陶，同時也受到藝術(shù)家世界觀、道德觀等方面的影響，傾心于藝術(shù)家所描述的美的境界中，獲得審美的陶醉和藝術(shù)的升華。思想道德得到啟迪，高尚的道德情操和文明習(xí)慣就會培養(yǎng)起來。因此，要有意識盡可能的多接觸內(nèi)容健康、情趣高雅藝術(shù)性強的作品，如文學(xué)作品、音樂、書法、舞蹈、雕塑等，它對人們提高禮儀素質(zhì)大有裨益。

第二節(jié)與教師交往的禮儀

　　與教師的交往是大學(xué)生人際交往的重要的內(nèi)容。教師是大學(xué)生感悟人生、獲得知識、學(xué)有所成的引路人。古語云：“師同父母”，“滴水之恩必當(dāng)涌泉相報”。為此，作為深受教師教誨的大學(xué)生，在于教師交往過程中應(yīng)熱愛與尊重老師，尊重老師上午勞動，虛心接受教師的批評教育，嚴(yán)格遵循有關(guān)的禮儀規(guī)范。

一、在老師課堂教學(xué)中應(yīng)注意的禮儀

　　這些禮儀包括：1、為教師作好課前準(zhǔn)備。如擦干凈黑板、講臺、搬教學(xué)儀器等。2、教師宣布上課，班長喊“起立”，同學(xué)起立站好對老師行注目禮，老師向同學(xué)告別說“同學(xué)們再見”，同學(xué)向老師告別說“老師再見”，待老師離開課堂，同學(xué)再自由活動。3、同學(xué)起立向老師問候時姿態(tài)要端正。具體要求：(1)頭正，雙目平視，嘴角微張，下頜微收，面容平和自然。(2)雙肩放松，稍向下沉，人體有向上的感覺。(3)軀干挺直，做到挺胸、收腹、立腰(4)雙肩自然下垂于身體兩側(cè)，手指貼攏褲縫。(5)雙腿直立，并攏，腳跟相靠，腳尖分開成60度。4、班長喊“起立”的聲音要洪亮有力。同學(xué)們問候的聲音要大聲清楚，充滿對老師的尊重的真感情。5、為了上好每堂課老師都要花費很多的心思。因此學(xué)生以飽滿的情緒，集中精神，積極思考，聽好每一堂課。6、老師提問，學(xué)生應(yīng)該站起來回答，答不上來的`問題應(yīng)說：“對不起，我還沒考慮好”有疑問提問，應(yīng)先舉手，經(jīng)老師允許后發(fā)言不應(yīng)邊舉手邊說問題。7、老師布置的作業(yè)，是課堂教學(xué)的延續(xù)，同樣傾注了老師的苦心，學(xué)生應(yīng)該按時、認(rèn)真、獨立地完成各種作業(yè)，并且認(rèn)真體會老師在 作業(yè)上細(xì)心批改之處。8、對老師講述的內(nèi)容有異議時，最好下課后單獨找老師交換意見，共同探討。若非提不可也要注意場合和方式，態(tài)度要誠懇，謙虛恭維，不可擾亂課堂秩序，影響授課計劃。9、虛心接受老師的批評教育，并認(rèn)真的改正自己的缺點錯誤。若老師的批評與事實有出入時，要在老師講過后平心靜氣地加以解釋，或在事后尋找適當(dāng)?shù)膱龊?、時機(jī)加以說明。若與老師發(fā)生矛盾，不要頂撞老師，更不要在課下散布對老師不滿的情緒，發(fā)泄無理言辭。10、上課遲到的同學(xué)應(yīng)先在教室門外喊“報告”，待老師允許后在進(jìn)入教室，未經(jīng)允許不得擅自進(jìn)入。11、對老師的相貌和衣著不要指指點點，品頭論足，要尊重老師的人格和習(xí)慣。