《逆戰(zhàn)》讀后感
今天和明明還有我老大出去玩，糾結(jié)了半天，終于決定在電影院看了部《逆戰(zhàn)》，雖然我一向?qū)χ袊?guó)電影評(píng)價(jià)不高，
情節(jié)過(guò)多的插科打諢，無(wú)理取鬧，沒(méi)有思想高度，但是我認(rèn)為《逆戰(zhàn)》這部電影無(wú)論在形式方面，也就是拍攝技巧，場(chǎng)面，
還是在內(nèi)容方面，都有比較高的高度。是一部值得欣賞的電影，具體的內(nèi)容我就不介紹了，有空的可以去電影院或者網(wǎng)上看看，我此處想就此種體現(xiàn)的某種值得思考的地方進(jìn)行一番深究。
首先是一個(gè)小我與大我的問(wèn)題。也就是說(shuō)，在這里，作為警-察的萬(wàn)飛(周杰倫飾演)面對(duì)著一個(gè)這樣的一個(gè)抉擇，
也就是說(shuō)對(duì)于是匪的哥哥萬(wàn)陽(yáng)(謝霆鋒飾演)持一種什么樣的態(tài)度?身為警-察的萬(wàn)飛，
出于正義或者作為大我---國(guó)家集體的存在自然應(yīng)該去毅然決然的把弟弟作為匪的萬(wàn)陽(yáng)想方設(shè)法送入警-察局，但這萬(wàn)飛并沒(méi)有這樣做，而是幫助萬(wàn)陽(yáng)，甚至自己也成了被警-察通緝的對(duì)象。這里自然體現(xiàn)了人性本身的復(fù)雜性，也就是說(shuō)，人本身并不是絕對(duì)惡或善的，而是人即是天使也是魔鬼。
但更重要的，我認(rèn)為是這里，體現(xiàn)了一種對(duì)倫理親情本身的回歸---當(dāng)然這是在我排除了一種儒家所說(shuō)的“父為子隱”而做的討論，
關(guān)于“父為子隱”也就是親情間相互袒護(hù)(電影中萬(wàn)飛萬(wàn)陽(yáng))，是否本身合理，這本身我還沒(méi)有想清楚，所以暫且撇下------
所謂親情間的回歸是說(shuō)，我們?cè)谛袨橹校窃诿鎸?duì)具體的個(gè)人，我們并沒(méi)有因?yàn)槟撤N集體的原則而排除了個(gè)人，
相反，我們必須根本關(guān)注個(gè)體，關(guān)注出現(xiàn)在我們面前的這一個(gè)人我們必須投身于對(duì)個(gè)體的關(guān)注。
我們以往的危險(xiǎn)或者錯(cuò)誤因?yàn)樗^的國(guó)家或者集體而忽視了我們具體的.這一個(gè)人---我們面前需要我們以某種表情或者心態(tài)來(lái)給予呼應(yīng)的這一個(gè)人，
而如果這樣，就是說(shuō)我們一味關(guān)注集體而忽視個(gè)人，那么，一切戰(zhàn)爭(zhēng)，一切所謂集權(quán)主義本身也就會(huì)變得合理，而人本身則會(huì)成為一個(gè)沒(méi)有頭腦的烏合之眾的存在，而這本身才是根本危險(xiǎn)的。
另一個(gè)問(wèn)題，則是貫串全電影的，我認(rèn)為，也就是自由的悖論的問(wèn)題。我們?cè)S多時(shí)候希望去獲得自由----一種依萍自我選擇而獲得的自由。
但是生活的殘忍指出恰恰在于，它給予你的恰恰是不自由。萬(wàn)飛希望做一名的好的警-察，但是生活恰恰把它導(dǎo)向了成為替匪逃跑的警-察的反面
，生活的殘酷恰恰在于你永遠(yuǎn)不能按照自己涉及的思路成為自己，生命是有他者有新的時(shí)間空間出現(xiàn)的，而它們則意味著很多時(shí)候給予的你是一個(gè)完全相反的存在方式，生活永遠(yuǎn)不能給予你理想，它給予你的是現(xiàn)實(shí)。但是，這只是一個(gè)方面，另一方面，我們可以說(shuō)人仍然是自由的，因?yàn)榫退闶巧罱o予了你相反的存在方式，我們?nèi)匀豢梢赃x擇，我們可以選擇反抗，或者屈從，或者以一種權(quán)變的方式去存活，而這本身則代表了生活得自由狀態(tài)。我們生活本身可以說(shuō)不自由的，但這是不可避免的，是外在的可以被排除的因素，生活作為個(gè)體恰恰是自由的，而這樣的自由恰恰消解了生活的不自由，或者說(shuō)生活終究是自由的，如果你有自由意志，如果你積極的投入生活，投入存在。
這兩方面是我對(duì)這部電影可能的一種“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”的一種方式的解讀。問(wèn)題不在于這部電影必然給予你什么，而是說(shuō)你是否能夠在他者身上建立著自我，而本文則是一種嘗試。
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