《孔子游春》教學(xué)計(jì)劃
一、教材分析
《孔子游春》是蘇教版語(yǔ)文第十二冊(cè)的一篇游記。它生動(dòng)地描繪了大思想家、大教育家孔子帶領(lǐng)弟子們到泗水河畔賞春，巧借河水誘導(dǎo)弟子的故事，表現(xiàn)了孔子對(duì)弟子的關(guān)愛及師生間真摯的情誼。
二、教學(xué)理念
伴隨著新課程的實(shí)施，學(xué)生已成為教與學(xué)的主角，課堂上出現(xiàn)了更多的師生互動(dòng)、平等參與的局面，教學(xué)組織形式也異彩分呈。本課教學(xué)試圖讓學(xué)生通過小組合作探究，反思學(xué)習(xí)，自我提高，形成“嘗試——反思——再嘗試——再反思”的教學(xué)模式。
三、教學(xué)片斷
師：就在這美麗的泗水河畔，2511年前的一天，大教育家、思想家孔子，帶著他的弟子們盡情地游玩，他們?cè)谟瓮嬷畷r(shí)都說了些什么呢？請(qǐng)快速瀏覽文字，哪段文字給你留下了深刻印象。
生交流。
讓我們研讀孔子的話，走進(jìn)孔子偉大的精神世界。自由讀第八自然段，想一想，（1）孔子這段話是圍繞哪句話展開的？（2）為什么說水是真君子？
出示合作要求：嘗試自我探究和小組合作
1、每小組任選其中一點(diǎn)理解。
2、各組員獨(dú)立思考，有自己的理解。
3、小組內(nèi)交流，讓感受和想法走向深入。
生：小組合作學(xué)習(xí)。教師讓學(xué)生獨(dú)立嘗試體會(huì)文句。
師：請(qǐng)同學(xué)們?nèi)芜x其中的一點(diǎn)說說自已的理解、感受和想法。
生：說水“有德行”，是說水有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。
師：你從哪兒體會(huì)到的？哪些詞？
生：哺育、一切、乳汁。萬(wàn)物的生長(zhǎng)都離不開水，水用自己去澆灌萬(wàn)物，犧牲了自己，卻成長(zhǎng)了別人，這是一種多么偉大的精神啊！
師：你說得真好！
生：我來(lái)談水“有志向”。我體會(huì)到水有一種一往無(wú)前的精神。水的志向是流向大海，為此，它穿山巖，鑿石壁，可見它在前進(jìn)的道路上并不是一帆風(fēng)順的，遇到過許多艱難險(xiǎn)阻，但它不畏困難，勇往直前，朝著理想奔去，這種精神令人敬佩。
師：說得多好啊，正所謂：既然選擇了遠(yuǎn)方，便只有風(fēng)雨兼程！
生：我想談水“善施教化”。
師：就這一點(diǎn)，你能具體地說說嗎？
生：萬(wàn)物入水之后，都會(huì)被洗得干干凈凈。水犧牲了自己，卻潔凈了他人。這讓我想到了敬愛的老師，老師能用寬容之心去感化我們、教育我們，教會(huì)了我們做人的道理……
生：我對(duì)水“有情義”感受很深。水好像很通人情，總能與周圍的事物和諧相處，有時(shí)是方的，有時(shí)是長(zhǎng)的……
師：你對(duì)其他同學(xué)的問題還有要補(bǔ)充的'嗎？ 你對(duì)自己的回答是不是要做補(bǔ)充和調(diào)整？
生：水隨著周圍的形狀而變化，在一個(gè)正方體的容器里，它便是方的，在一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的水渠里，它便是長(zhǎng)的，它總是順著地勢(shì)下流，和順溫柔，具有溫文爾雅的性情。
師：是呀，水能隨著周圍的形狀而變化，同學(xué)們注意了嗎？“善施教化”的后面有一個(gè)省略號(hào)，省略了什么？
生：這里的省略號(hào)省略了水的其他品性。
師：那么，水在你心目中又具有怎樣的品性呢？你能代子說下去嗎？
學(xué)生們靜心思考后紛紛舉手。
生：水若滿則溢，它好像懂得知足常樂，不能貪得無(wú)厭。
生：水或深或淺，清澈透明，它好像很純潔。
生：水小可成滴，大可成洋，它好像有氣量。
……
師：由此看來(lái)，水是真君子啊！讓我們一起來(lái)讀讀孔子的這段話。
生齊讀。
四、教學(xué)反思
《孔子游春》這篇課文，語(yǔ)言優(yōu)美，哲理深刻，孔子論水的一番言論發(fā)人深思。教師充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)、激勵(lì)作用，帶領(lǐng)學(xué)生在文本中饒有興趣地游覽，有滋有味地品讀。
1、課文第八自然段即“論水”這部分內(nèi)容是全文的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。老師從學(xué)生的主體地位出發(fā)，積極啟發(fā)，熱情激勵(lì)，體現(xiàn)了閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，尊重了學(xué)生的個(gè)性差異和不同的學(xué)習(xí)需求。本著讓學(xué)生在嘗試自我思考、小組交流的前提下，再進(jìn)行更深刻的探究的原則，給學(xué)生充分的嘗試和反思的空間，如讓學(xué)生自讀，選擇自己喜歡的一個(gè)方面，讀讀，嘗試在小組內(nèi)交流自己的體會(huì)。而在具體交流中，又引導(dǎo)學(xué)生緊扣“有德行、有情義、有志向、善施教化”其中一個(gè)方面，談?wù)勛x懂了什么？有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)等方法去理解文本，發(fā)展思維。反思自己對(duì)文本，對(duì)做人的體會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生在讀中比較、感悟、反思，反思為何做人要做個(gè)真君子，如何做個(gè)真君子？
2、在學(xué)生理解了水所具備特性的基礎(chǔ)上，再設(shè)計(jì)一個(gè)：你能代孔子說下去嗎？水還像什么？還具有哪些特點(diǎn)、品質(zhì)呢？這樣學(xué)生的認(rèn)識(shí)就更進(jìn)了一層，給予了學(xué)生充分的想象空間，由此想到了做人還需具備哪些品質(zhì)，無(wú)形中就是在向?qū)W生進(jìn)行道德教育。這不正體現(xiàn)了語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)——工具性與人文性的統(tǒng)一嗎？對(duì)于文本這一表達(dá)形式，通過這一想象說話的訓(xùn)練，學(xué)生對(duì)這種寫法也了熟記于心，對(duì)于寫作能力的提高，無(wú)疑是大有幫助的。使學(xué)生在嘗試自己理解后對(duì)文本和做人給予反思，最后形成對(duì)文本和做人的真正的、深刻的理解。
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