課外遷移比較，就是選用同題材的文本進行比較。如，教學歐陽修的《醉翁亭記》，可遷移補充蘇軾的《喜雨亭記》，讓學生比較兩文表達的思想感情有何異同。通過比較、鑒別，在求同存異中學生提高了閱讀理解能力、遷移思維能力和深入分析問題的能力。學生不僅對文章內容的把握更全面了，對文章脈絡、章法結構、藝術手法也有了進一步了解，而且在對文章個性化描寫、藝術手法的運用、語言風格的鑒賞中獲得了審美體驗，擴大了閱讀量，可謂一舉多得。

　　一、借助比較，掌握文體特征

　　對文言文的分類，如果只單純地按內容進行分類，雖然會對學生理解文章內容帶來方便，但卻易使學生忽略對文言文文體的把握。初中教材中所選文本雖對以上所列文體涉及不多，但學生仍有必要對初中階段常見的古代文體有所了解。應該說，多數文言文都會在題目中點明文體，比較容易看出。如，《出師表》里的“表”，《愛蓮說》、《馬說》中的“說”，《與朱元思書》里的“書”，《五柳先生傳》中的“傳”等等。筆者著力引導學生重視積累、注意分辨，并指導學生了解其文體特征。如，在教學《送東陽馬生序》時，可以讓學生對“書序”和“贈序”進行比較，盡快了解“贈序”這一文體的特點。在教學實踐中，適當引入一些文體知識，與所學文章文體進行比較，不僅對學生讀懂文義、把握作品的思想內容及寫作特點有很大幫助，還可以激發學生了解古文言文的文體興趣，讓學生對古代文體的分類情況有一個直觀的印象。學生了解了這些主要文體的寫作特點后，對學生的寫作也具有指導意義。

　　二、語言比較，飽受文化熏陶

　　語言，承載著文化。語文是文化的載體，語文教學就是一種文化教學。文言文教學，是漢語古典文化的.教學，這種文化教學的有效方法可以通過對漢字文化意義的解析、比較，獲得其背后的文化內涵。筆者嘗試通過文章中同類別語言描寫的分析、比較，適時給學生滲透一些中國古代文化的知識。如，文學與“酒”結下了不解之緣，讀這些作品不僅可以從中感受到文人借飲酒來宣泄的情緒與心理，還可以了解飲酒之人借酒來展現的文化心理、價值觀、生活態度等。而這些信息，在文言文教學中，都可以挑選出來與學生交流。在教學《醉翁亭記》時，筆者有這么兩個教學設計，一是“說說你眼中的太守”，學生們將關鍵句“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也，山水之樂，得之心而寓之酒也”，“蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也”，“醉能同其樂，醒能述以文者，太守也”找出后，基本上能夠將一個寄情山水，似醉非醉，醉而自醒，與民同樂的曠達瀟灑的太守形象把握準。接著拋出第二個設計，“一個成天醉醉醺醺的太守，你覺得他為官能力如何，你是從哪些地方可以看出來的?”學生們經過熱烈討論，從醉翁的醉態等內容中感受到作者被貶之后的些許無奈和不得不隨遇而安的情懷。此時，老師順勢點撥一下:從醉翁與游人同游、與眾人同宴、與眾人同樂中可見作者對孔子的德治教化，行仁政才能得民心的思想的接納。通過比較，學生更好地把握了人物形象，也對文章中的儒家文化有了更深層次的思考。在新課改背景下，用比較的方法進行文言文教學，有意識地挖掘文言文內在的文化價值內涵，讓學生在學習過程中對傳統文化有一定認知，并能在領略古典語言精妙運用的同時，有機會透過文章體悟古人對社會、對人生的深入思考，感受他們的生活態度，這對學生價值觀的形成無疑是有幫助的，對構建語文課堂的文化品格也不失為一種有益的嘗試。

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