課外遷移比較，就是選用同題材的文本進(jìn)行比較。如，教學(xué)歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》，可遷移補(bǔ)充蘇軾的《喜雨亭記》，讓學(xué)生比較兩文表達(dá)的思想感情有何異同。通過(guò)比較、鑒別，在求同存異中學(xué)生提高了閱讀理解能力、遷移思維能力和深入分析問(wèn)題的能力。學(xué)生不僅對(duì)文章內(nèi)容的把握更全面了，對(duì)文章脈絡(luò)、章法結(jié)構(gòu)、藝術(shù)手法也有了進(jìn)一步了解，而且在對(duì)文章個(gè)性化描寫(xiě)、藝術(shù)手法的運(yùn)用、語(yǔ)言風(fēng)格的鑒賞中獲得了審美體驗(yàn)，擴(kuò)大了閱讀量，可謂一舉多得。
一、借助比較，掌握文體特征
對(duì)文言文的分類(lèi)，如果只單純地按內(nèi)容進(jìn)行分類(lèi)，雖然會(huì)對(duì)學(xué)生理解文章內(nèi)容帶來(lái)方便，但卻易使學(xué)生忽略對(duì)文言文文體的把握。初中教材中所選文本雖對(duì)以上所列文體涉及不多，但學(xué)生仍有必要對(duì)初中階段常見(jiàn)的古代文體有所了解。應(yīng)該說(shuō)，多數(shù)文言文都會(huì)在題目中點(diǎn)明文體，比較容易看出。如，《出師表》里的“表”，《愛(ài)蓮說(shuō)》、《馬說(shuō)》中的“說(shuō)”，《與朱元思書(shū)》里的“書(shū)”，《五柳先生傳》中的“傳”等等。筆者著力引導(dǎo)學(xué)生重視積累、注意分辨，并指導(dǎo)學(xué)生了解其文體特征。如，在教學(xué)《送東陽(yáng)馬生序》時(shí)，可以讓學(xué)生對(duì)“書(shū)序”和“贈(zèng)序”進(jìn)行比較，盡快了解“贈(zèng)序”這一文體的特點(diǎn)。在教學(xué)實(shí)踐中，適當(dāng)引入一些文體知識(shí)，與所學(xué)文章文體進(jìn)行比較，不僅對(duì)學(xué)生讀懂文義、把握作品的思想內(nèi)容及寫(xiě)作特點(diǎn)有很大幫助，還可以激發(fā)學(xué)生了解古文言文的文體興趣，讓學(xué)生對(duì)古代文體的分類(lèi)情況有一個(gè)直觀的印象。學(xué)生了解了這些主要文體的寫(xiě)作特點(diǎn)后，對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作也具有指導(dǎo)意義。
二、語(yǔ)言比較，飽受文化熏陶
語(yǔ)言，承載著文化。語(yǔ)文是文化的載體，語(yǔ)文教學(xué)就是一種文化教學(xué)。文言文教學(xué)，是漢語(yǔ)古典文化的.教學(xué)，這種文化教學(xué)的有效方法可以通過(guò)對(duì)漢字文化意義的解析、比較，獲得其背后的文化內(nèi)涵。筆者嘗試通過(guò)文章中同類(lèi)別語(yǔ)言描寫(xiě)的分析、比較，適時(shí)給學(xué)生滲透一些中國(guó)古代文化的知識(shí)。如，文學(xué)與“酒”結(jié)下了不解之緣，讀這些作品不僅可以從中感受到文人借飲酒來(lái)宣泄的情緒與心理，還可以了解飲酒之人借酒來(lái)展現(xiàn)的文化心理、價(jià)值觀、生活態(tài)度等。而這些信息，在文言文教學(xué)中，都可以挑選出來(lái)與學(xué)生交流。在教學(xué)《醉翁亭記》時(shí)，筆者有這么兩個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)，一是“說(shuō)說(shuō)你眼中的太守”，學(xué)生們將關(guān)鍵句“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也，山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也”，“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”，“醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也”找出后，基本上能夠?qū)⒁粋€(gè)寄情山水，似醉非醉，醉而自醒，與民同樂(lè)的曠達(dá)瀟灑的太守形象把握準(zhǔn)。接著拋出第二個(gè)設(shè)計(jì)，“一個(gè)成天醉醉醺醺的太守，你覺(jué)得他為官能力如何，你是從哪些地方可以看出來(lái)的?”學(xué)生們經(jīng)過(guò)熱烈討論，從醉翁的醉態(tài)等內(nèi)容中感受到作者被貶之后的些許無(wú)奈和不得不隨遇而安的情懷。此時(shí)，老師順勢(shì)點(diǎn)撥一下:從醉翁與游人同游、與眾人同宴、與眾人同樂(lè)中可見(jiàn)作者對(duì)孔子的德治教化，行仁政才能得民心的思想的接納。通過(guò)比較，學(xué)生更好地把握了人物形象，也對(duì)文章中的儒家文化有了更深層次的思考。在新課改背景下，用比較的方法進(jìn)行文言文教學(xué)，有意識(shí)地挖掘文言文內(nèi)在的文化價(jià)值內(nèi)涵，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)文化有一定認(rèn)知，并能在領(lǐng)略古典語(yǔ)言精妙運(yùn)用的同時(shí)，有機(jī)會(huì)透過(guò)文章體悟古人對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的深入思考，感受他們的生活態(tài)度，這對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的形成無(wú)疑是有幫助的，對(duì)構(gòu)建語(yǔ)文課堂的文化品格也不失為一種有益的嘗試。
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