1 社區(qū)文化的含義和特點(diǎn)
社區(qū)文化在當(dāng)今社會(huì)的地位以及作用不言而喻,一個(gè)優(yōu)秀的社區(qū)文化能夠?qū)Ξ?dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)建設(shè)產(chǎn)生一系列的積極的影響。想要領(lǐng)會(huì)社區(qū)文化就必須首先從文化開(kāi)始進(jìn)行有效的研究。社區(qū)文化,顧名思義,社區(qū)文化的基礎(chǔ)的本質(zhì)含義即為文化,社區(qū)則是不同于前者,它是社區(qū)文化中的屬性。
1.1 文化的含義
在我國(guó),許多研究社區(qū)文化的研究者大多從兩個(gè)角度來(lái)對(duì)文化進(jìn)行闡釋,這兩個(gè)角度就是廣義角度和狹義角度。從廣義角度來(lái)講,文化是人類作用于自然界及人類社會(huì)所得到的不同結(jié)果的總和,包括所有的物質(zhì)層面的能看得見(jiàn)的有形財(cái)富和精神層面看不見(jiàn)摸不著的無(wú)形財(cái)富。狹義的文化則是指由人們頭腦中的意識(shí)形態(tài)所創(chuàng)造出來(lái)的精神層面的看不見(jiàn)摸不著的無(wú)形財(cái)富。筆者認(rèn)為,人們應(yīng)采取狹義觀念的文化,因?yàn)閺木駥用鎭?lái)理解文化,這和具體的文化實(shí)踐活動(dòng)比較吻合。
1.2 社區(qū)文化的含義
1.2.1 社區(qū)文化囊括了物質(zhì)生活。這種實(shí)體的可知的方式以及精神這樣的看不見(jiàn)摸不著的方式有兩個(gè)方面,前者主要指人們?cè)谏钪械囊率匙⌒泻凸ぷ饕约皧蕵?lè)等方式;后者則是主要為人們的價(jià)值追求、宗教信仰以及道德規(guī)范等方面。
1.2.2 從廣義的角度來(lái)看,物質(zhì)、精神和制度文化的總和就是由社區(qū)成員在一定的時(shí)期及在一定的地域范圍所創(chuàng)造出來(lái)的社區(qū)文化。從狹義的角度來(lái)看,具有鮮明的集體意識(shí)、價(jià)值選擇觀念、行為規(guī)范、衣食住行等文化現(xiàn)象的總和就是社區(qū)居民在一定的特殊的區(qū)域內(nèi)長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的社區(qū)文化。
綜上所述的觀點(diǎn),筆者認(rèn)為社區(qū)文化是指在一定的特有的地方區(qū)域內(nèi),社區(qū)居民通過(guò)長(zhǎng)期的一系列社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)所創(chuàng)造出來(lái)的物質(zhì)產(chǎn)物和精神產(chǎn)物,能夠?qū)ι鐓^(qū)居民產(chǎn)生一定的約束能力的時(shí)候就是在社區(qū)文化在被社區(qū)居民所認(rèn)同的時(shí)候,對(duì)居民的價(jià)值觀、人生觀產(chǎn)生影響,并且社區(qū)建設(shè)的進(jìn)程中能夠發(fā)揮社區(qū)文化對(duì)社區(qū)建設(shè)的促進(jìn)作用。當(dāng)然,這僅僅是筆者的個(gè)人看法,每一個(gè)研究學(xué)者都有權(quán)利對(duì)社區(qū)文化的含義作出自己的理解和解釋。
1.3 社區(qū)文化的特點(diǎn)
1.3.1 地域性。主要體現(xiàn)在,社區(qū)是地域文化的發(fā)祥地,是地域文化形成、保持、汗青傳承和創(chuàng)造出的根據(jù)地。在我國(guó),由于地域的差異比較大,因此各地的社區(qū)文化都有所不同,例如:在寒冷的北方,由于冬天氣候的寒冷,人們多為體格強(qiáng)壯,性格粗獷,因此就具有北方特有的文化氣息,“二人轉(zhuǎn)”的唱法與音調(diào)就透露出了北方的文化;在南方地區(qū),天氣溫暖,山清水秀,人們多為體格清瘦,性格不像北方那樣粗獷,屬于性格嫻靜,文化中大多透露出優(yōu)美靈秀的特點(diǎn),就像蘇州園林那樣的恬靜,像蘇繡、湘繡和云錦等都各自有各自的特色。
1.3.2 群眾性。主要是體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一方面,社區(qū)文化是一個(gè)群體在進(jìn)行長(zhǎng)期的實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造出來(lái)的,一個(gè)人或者單個(gè)小團(tuán)體并不能使自己的文化成為一個(gè)主流文化,它是需要群眾的共同努力以及參加才能成為一個(gè)完整的主流文化,所以,從社區(qū)文化的整體方面來(lái)講,社區(qū)文化并不屬于個(gè)體的、特殊的文化,而是群眾們共同的文化。另一方面,無(wú)論是從文化活動(dòng)組織與表現(xiàn)的主體來(lái)看,還是從被組織者和觀摩者的客體來(lái)看都是社區(qū)群眾,因此,社區(qū)文化并不是具有個(gè)體的、特殊的文化,而是普遍的群眾文化,具有群眾性。
1.3.3 實(shí)用性。主要體現(xiàn)在,社區(qū)文化是社區(qū)居民在長(zhǎng)期實(shí)踐中所創(chuàng)造出來(lái)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富,都是與自己的生活息息相關(guān),例如居民在當(dāng)下繁忙的快節(jié)奏中,為了使自己的身體、心智得到較好的提升,進(jìn)行集體廣場(chǎng)舞、下棋彈琴、跑步聊天等都是建立在自身實(shí)用的基礎(chǔ)之上的。
1.3.4 分散性。每一個(gè)不同的社區(qū)組織都有其自身所擁有的劇社或者其他團(tuán)體。他們的組織大多為社區(qū)中的老年人群團(tuán)體,在需要演出的時(shí)候集合排練、演出,演出結(jié)束后又各自回到自己的家中,機(jī)制非常靈活,不需要像專業(yè)的文化單位一樣有著復(fù)雜繁瑣的機(jī)制。社區(qū)成員家庭之間的分散,由于城市化進(jìn)程的飛速發(fā)展,人們?cè)诿β抵蠖紩?huì)從自己的家中走出來(lái),有與其他的家庭進(jìn)行溝通,又與大多數(shù)的廣場(chǎng)舞愛(ài)好者一起跳廣場(chǎng)舞等,這都無(wú)不體現(xiàn)著社區(qū)文化的分散性。
2 社區(qū)文化的現(xiàn)狀
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,產(chǎn)生了一個(gè)必然的產(chǎn)物,那就是社區(qū)文化。社區(qū)文化成為了城市現(xiàn)代化發(fā)展的重要內(nèi)容的原因就是它順應(yīng)了我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì),并且,符合我國(guó)的社會(huì)發(fā)展的`客觀需要。自從改革開(kāi)放以來(lái),經(jīng)過(guò)二十多年的積極發(fā)展,社區(qū)文化在發(fā)展和建設(shè)方面取得了顯著的成就,但是與此同時(shí)也面臨著諸多問(wèn)題。
2.1 社區(qū)文化建設(shè)的成就
2.1.1 首先,社區(qū)觀念的不斷轉(zhuǎn)變使得社區(qū)文化的發(fā)展向前推進(jìn)。直接影響著人們的綜合素質(zhì)的提高是作為居民生活、成長(zhǎng)的家園的社區(qū)。社區(qū)文化之所以能夠蓬勃發(fā)展,究其原因還是社區(qū)居民、政府社區(qū)工作者等觀念的不斷更新。作為一種以文化娛樂(lè)服務(wù)形式形態(tài)存在的產(chǎn)業(yè),社區(qū)文化的“共建”是社區(qū)內(nèi)所有的群眾,所有團(tuán)體和所有事業(yè),企業(yè)單位一起奮斗的事情。
2.1.2 社區(qū)文化工作者的素質(zhì)進(jìn)一步提升。隨著社區(qū)建設(shè)的發(fā)展,人們對(duì)其認(rèn)知水平逐步提高,使得大量的社區(qū)文化工作者在對(duì)社區(qū)建設(shè)當(dāng)中,激勵(lì)著社區(qū)文化工作者的素質(zhì)向前邁了一大步,使他們成為了社區(qū)文化建設(shè)中的中流砥柱。
2.1.3 群眾的社區(qū)文化活動(dòng)越來(lái)越豐富,愈加趨向人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)的模式進(jìn)行。伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們從最開(kāi)始的只有過(guò)年才有的文化活動(dòng),逐漸發(fā)展成了現(xiàn)在每天社區(qū)里都充斥著廣場(chǎng)舞的歌聲以及廣場(chǎng)舞舞姿;每天人們都有時(shí)間去和幾個(gè)好友一起跑步鍛煉身體;從原始的單調(diào)的唱歌發(fā)展成為了有競(jìng)爭(zhēng)力的,和諧的歌唱比賽,人們之間相互學(xué)習(xí),社區(qū)文化活動(dòng)發(fā)揮了增加人氣、鼓舞上進(jìn)、振奮精神的積極作用。隨著社區(qū)文化的不斷的向前發(fā)展,政府及其企業(yè)也開(kāi)始和社區(qū)合作開(kāi)展一系列的文化活動(dòng),在建設(shè)發(fā)展社區(qū)文化的時(shí)候提高了人們的生活消費(fèi)水平也使企業(yè)得到了文化經(jīng)濟(jì)的效益。形成了政府社區(qū)、企業(yè)社區(qū)、政府社區(qū)企業(yè)的共同發(fā)展社區(qū)文化的新型模式。由政府和社會(huì)、企業(yè)聯(lián)袂主演的“文化搭臺(tái),經(jīng)濟(jì)唱戲”這種有特色的三個(gè)群體聯(lián)合的文化活動(dòng),企業(yè)和政府在豐富職業(yè)工作者文化生活的同時(shí),也促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
2.1.4 社區(qū)文化經(jīng)濟(jì)投入不斷增加。隨著我國(guó)各個(gè)城市和區(qū)縣的經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng),政府為了使社區(qū)文化的發(fā)展更上一層樓,拿出了大量資金來(lái)建設(shè)社區(qū)文化。比如廈門(mén)市在1981年至1991年間,為了使社區(qū)文化更好地發(fā)展,拿出了4141萬(wàn)元人民幣來(lái)興建社區(qū)文化設(shè)施。這充分體現(xiàn)出了國(guó)家以及政府對(duì)社區(qū)文化發(fā)展的支持力度,不僅政府自身投資,而且政府還鼓勵(lì)社會(huì)各界的企業(yè)和知名人士對(duì)社區(qū)進(jìn)行投資,興辦社區(qū)文化產(chǎn)業(yè)。
2.2 存在社區(qū)文化建設(shè)中的問(wèn)題
盡管我國(guó)社區(qū)文化建設(shè)自從改革開(kāi)放以來(lái),經(jīng)過(guò)二十幾年的積極實(shí)踐,在社區(qū)文化建設(shè)方面取得了顯著的成就,但是從整體的發(fā)展來(lái)看,就如同我國(guó)的社會(huì)主義發(fā)展歷史進(jìn)程,都是處于初級(jí)階段,存在社區(qū)文化中的問(wèn)題還有很多亟待解決。
2.2.1 缺乏理論指導(dǎo)的社區(qū)文化建設(shè)。縱觀許多社區(qū)的文化建設(shè),大多都是以配合宣傳自?shī)省⒆詷?lè)、自教的周而復(fù)始的方式,不能在自己本身的社區(qū)當(dāng)中擁有一套科學(xué)的理論指導(dǎo)方案。文化生活中教育的含金量不足的狀態(tài)存在于相當(dāng)一段時(shí)間里,這就大大增加了社區(qū)文化建設(shè)的阻礙力度,不利于社區(qū)建設(shè)的平穩(wěn)快速發(fā)展。
2.2.2 領(lǐng)導(dǎo)體制與工作機(jī)制不完善。許多社區(qū)文化的發(fā)展受到一定消極的影響,大多是由于社區(qū)的文化工作體制還沒(méi)有完善,理順。處于領(lǐng)導(dǎo)地位的各區(qū)縣政府沒(méi)有制定完善的領(lǐng)導(dǎo)體制,各部門(mén)之間不能有效地進(jìn)行工作上的聯(lián)系,并且還使得工作效率與工作質(zhì)量低下。
2.2.3 開(kāi)展文化活動(dòng)缺少可持續(xù)性,社區(qū)文化建設(shè)缺乏經(jīng)費(fèi)。社區(qū)文化工作委員會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱,盡管各級(jí)政府采取較大的扶持政策來(lái)解決社區(qū)文化建設(shè)經(jīng)費(fèi)缺乏的問(wèn)題,但是社區(qū)辦公條件所需要的資金與活動(dòng)場(chǎng)所建設(shè)資金仍然存在著很大的“缺口”。當(dāng)前社區(qū)跟不上建設(shè)發(fā)展步伐是現(xiàn)存的設(shè)施大多是面貌不新、檔次不高、功能不好的小型設(shè)施等原因造成的。有的社區(qū)不注重社區(qū)文化的軟件建設(shè),使得硬件和軟件的建設(shè)發(fā)展不平衡。社區(qū)文化不能夠快速和平穩(wěn)的發(fā)展,也是由于社區(qū)文化建設(shè)在使用的經(jīng)費(fèi)并不能夠支撐起社區(qū)文化建設(shè)所需要的經(jīng)費(fèi)。
2.2.4 社區(qū)文化建設(shè)規(guī)劃問(wèn)題和場(chǎng)地問(wèn)題。有的社區(qū)文化建設(shè)不能夠順利地進(jìn)行,究其原因有:其一,由于歷史文化原因,政府不能及時(shí)做出相應(yīng)的可行性的規(guī)劃,使得社區(qū)文化建設(shè)的進(jìn)程一拖再拖,很難平穩(wěn)向前發(fā)展;其二,政府在規(guī)劃社區(qū)文化建設(shè)的時(shí)候沒(méi)有規(guī)劃出能夠滿足社區(qū)居民生活活動(dòng)的文化場(chǎng)地和設(shè)施的需求;其三,由于一些地方的區(qū)縣政府對(duì)社區(qū)文化建設(shè)比較輕視,并沒(méi)有制定相應(yīng)的社區(qū)文化建設(shè)、社區(qū)文化發(fā)展規(guī)劃以及具體的實(shí)施方案。
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