一、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山式

　　開(kāi)門(mén)見(jiàn)山式是指直截了當(dāng)交代背景，揭示主旨，使聽(tīng)眾很快進(jìn)入主題的特定氣氛，營(yíng)造理想的演講氛圍。如朱自清在《論氣節(jié)》中就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地說(shuō)道：“氣節(jié)是我國(guó)固有的道德標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)代還用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量人們的行為?！?/p>

　　二、描述式

　　描述式就是引發(fā)聯(lián)想，轉(zhuǎn)入正題，它用形象去引發(fā)聽(tīng)眾的聯(lián)想，進(jìn)而導(dǎo)入對(duì)主題的闡述。這樣可以增強(qiáng)演講的趣味性，吸引聽(tīng)眾的注意力。

　　如斯大林在《廣播演說(shuō)》中的開(kāi)頭是：“希特勒從6月22日向我們祖國(guó)發(fā)動(dòng)的背信棄義的軍事進(jìn)攻，正在繼續(xù)。雖然紅軍進(jìn)行了英勇的抵抗，雖然敵人的精銳師團(tuán)和他們的精銳空軍部隊(duì)已被擊潰，被埋葬在戰(zhàn)場(chǎng)上，但是敵人又往前線調(diào)來(lái)了生力軍，繼續(xù)向前闖進(jìn)……我們的祖國(guó)面臨著嚴(yán)重的危險(xiǎn)?！?/p>

　　這個(gè)開(kāi)頭描述了令人震撼的事實(shí)，抓住了聽(tīng)眾的心理：“蘇聯(lián)紅軍能夠打敗德國(guó)法西斯？”并且急欲得到答案，這樣就很自然地轉(zhuǎn)入法西斯必?cái)〉恼}。

　　有的演講開(kāi)場(chǎng)白從生活事例和切身體會(huì)入手。如美國(guó)名將麥克阿瑟即興演講的《最后的演講》開(kāi)頭就是：“今天早晨，當(dāng)我走出旅館時(shí)，看門(mén)人問(wèn)道：‘將軍，您上哪去？’聽(tīng)說(shuō)我要去西點(diǎn)時(shí)，他說(shuō)：‘那是個(gè)好地方，您從前去過(guò)嗎？’”演講開(kāi)頭由描述式引出“士兵責(zé)任、榮譽(yù)、國(guó)家、前途”這個(gè)主題的闡述，拉近了演講者與聽(tīng)眾的距離。

　　三、提問(wèn)式

　　提問(wèn)式就是造成懸念，引發(fā)聽(tīng)眾思考。演講者提到的問(wèn)題應(yīng)是聽(tīng)眾最想了解又尚未找到答案的問(wèn)題，或者是聽(tīng)眾未曾想到而又與之息息相關(guān)的問(wèn)題。如法國(guó)總統(tǒng)戴高樂(lè)在《反法西斯廣播演說(shuō)》演講中的開(kāi)頭是：“事情已成定局了嗎？希望已經(jīng)沒(méi)有了嗎？失敗已經(jīng)不可挽回了嗎？沒(méi)有！請(qǐng)你們相信我，我是根據(jù)對(duì)事實(shí)的充分了解后說(shuō)的。我告訴你們，法國(guó)并沒(méi)有完，使我們暫時(shí)失敗的那些因素，總有一天會(huì)讓我們轉(zhuǎn)敗為勝。”在希特勒軍隊(duì)的逼迫下，法國(guó)的人心瀕于崩潰，戴高樂(lè)審時(shí)度勢(shì)，用設(shè)問(wèn)的方式開(kāi)頭，激發(fā)了法國(guó)公眾的熱情，使他們充滿信心，奮起抗敵，達(dá)到了預(yù)期的演講目的。

　　四、即景式

　　如果在演講前出現(xiàn)了一些新情況或者事先預(yù)想不到的情況，演講者就必須調(diào)整自己的開(kāi)場(chǎng)白，即興發(fā)揮，靈活開(kāi)場(chǎng)。

　　有一次，福州大學(xué)請(qǐng)孫紹振教授去演講，同一時(shí)間在他的演講會(huì)場(chǎng)的對(duì)面有一個(gè)青年歌手大獎(jiǎng)賽。走進(jìn)會(huì)場(chǎng)，孫教授看到外面圍了好些人，可是會(huì)場(chǎng)里面的座位還有不少是空的。這時(shí)，孫教授一邊往會(huì)場(chǎng)里走，一邊想：“這些站在門(mén)外的家伙就是我演講成功的關(guān)鍵，他們的動(dòng)搖性最大。如果我開(kāi)頭幾句話吸引不住他們，他們紛紛離去的腳步聲足以吸引會(huì)場(chǎng)里其他聽(tīng)眾的注意力，將會(huì)場(chǎng)聚精會(huì)神的氣氛迅速瓦解，最后只能是慘敗而歸。”于是，他不得不隨機(jī)應(yīng)變：

　　“今天，我走進(jìn)會(huì)場(chǎng)的時(shí)候，有一種感覺(jué)，那就是要特別感謝那些站在門(mén)口和走廊里的同學(xué)。因?yàn)樗麄冊(cè)谟弥w語(yǔ)言給我鼓勵(lì)，寧愿站著，也要聽(tīng)我這老頭子講完。而且，他們是經(jīng)過(guò)慎重選擇的：在老頭子的美和少男少女的美之間，他們選擇了老頭子的美；在說(shuō)和唱之間，他們選擇了說(shuō)。因?yàn)樗麄兿嘈牛赫f(shuō)得一定比唱得好聽(tīng)?！?/p>

　　他的話還沒(méi)有說(shuō)完，全場(chǎng)就沸騰起來(lái)了，而站在門(mén)外動(dòng)搖的學(xué)生也笑著涌進(jìn)了會(huì)場(chǎng)。

　　五、格言警句式

　　名言一般是精粹簡(jiǎn)練而又寓意深刻的句子，它蘊(yùn)含著豐富的哲理和激情，能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

　　如卡特《就職演說(shuō)》的開(kāi)頭就引用了《圣經(jīng)》里的名言警句：“我方才手按《圣經(jīng)》作了就職宣誓，這《圣經(jīng)》是我祖母前幾年給我的。翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，正是古先知彌迦的一首有永久意義的規(guī)勸詞：‘世人啊，耶和華已指示何為善……只要你行公義，好憐憫，有謙卑的心，與你的上帝同行。”卡特借《圣經(jīng)》的某些警句，來(lái)表達(dá)自己的思想，這樣更有吸引力、說(shuō)服力。