【基礎(chǔ)知識(shí)及相關(guān)背景】

一、字音及詞義:
鄙:邊邑,邊遠(yuǎn)的地方。
恃:依靠,憑借。
其一:其中一個(gè)。其,其中的。
南海:不是指中國(guó)南方的南海,而是指佛教勝地普陀山,該島屬浙江省,在東海之中。
何如:怎么樣。本文中是商量語(yǔ)氣。
缽:和尚盛食物的碗,底平,口略小,形稍扁。
越明年:到了第二年。越,到,及。明年,指第二年。
慚色:慚愧的神色。
人之立志,顧不如蜀鄙之僧哉:人們確立志向,難道還不如四川邊境的(那個(gè))窮和尚嗎?
二、相關(guān)背景:
1、關(guān)于作者:
彭端淑(約1699一約1779年),字樂(lè)齋,號(hào)儀一,四川丹棱人。他是清代四川的著名文學(xué)家,與李調(diào)元、張問(wèn)陶并稱清代四川三才子。彭端淑從小聰慧穎異,十歲即能文。他與弟彭肇誅、彭遵泅于紫云山下“相為師友”,同窗苦讀達(dá)六年之久。他后來(lái)的成就并不是靠先天的才氣,而主要是得力于后天的踏實(shí)勤學(xué)。雍正年間中進(jìn)士,曾任吏部郎中、順天鄉(xiāng)試同考官等職。辭官以后回到四川,在錦江書(shū)院講學(xué)。著有《白鶴堂詩(shī)文集》。散文《為學(xué)一首示子侄》(簡(jiǎn)稱《為學(xué)》)用淺顯的比喻,說(shuō)明求學(xué)的結(jié)果如何不在于天賦條件,而是決定于本人是否有求學(xué)的恒心和毅力。敘事生動(dòng),語(yǔ)言流暢,有較強(qiáng)的哲理性。彭端淑寫(xiě)景的詩(shī)很有情味。如記錦江春色的《清明》:“步出郭西行,驚心節(jié)復(fù)更。花殘寒食雨,春老杜鵑聲。薺麥村村秀,新煙處處生。錦城風(fēng)物好,無(wú)那故鄉(xiāng)情。”如果不是春大到成都郊外走上幾趟,如此有情味的詩(shī)情是怎么也體會(huì)不到的。彭端淑一生著述較多,可惜不少已經(jīng)散佚。他與其弟彭肇殊、彭遵泅曾共性于京師,俱以文知名于當(dāng)時(shí),一時(shí)有“丹棱三彭”之稱。當(dāng)然,在“三彭”中,以彭端淑最為著名,影響也最大。有《白鶴堂文集》、《雪夜詩(shī)談》、《晚年詩(shī)稿》等傳世。彭端淑活了八十一歲,死后葬于彭山縣公義場(chǎng)羅家山,至今尚有墳臺(tái)遺址。
2、相關(guān)知識(shí):
本篇課文原題為《為學(xué)一首示子侄》。意思是寫(xiě)篇文章給兒子和侄子們看,談?wù)勄髮W(xué)、做學(xué)問(wèn)的道理。但本文并不明“示”,而是用故事做比喻,來(lái)暗示。暗示帶啟發(fā)性,可培養(yǎng)人的悟性。本篇課文是針對(duì)初中一上學(xué)生主要讀記敘文而對(duì)原文進(jìn)行的節(jié)選,只保存了故事,而刪除了“蜀之鄙二僧”前面兩段和“顧不如蜀鄙之僧哉”后面部分的議論。故改標(biāo)題為“蜀鄙二僧”。有的書(shū)將這故事看成寓言,標(biāo)題《蜀鄙之僧》。
【整體感悟】
一、謀篇立意
文章通過(guò)兩個(gè)僧人的故事告訴人們一個(gè)道理:只要有恒心和毅力,艱苦奮斗,就能達(dá)到自己的目標(biāo);而貪圖安逸、坐等條件具備,害怕艱難,就一事無(wú)成。
二、文章脈絡(luò)
本故事采用“順敘”,可分四層:
第一層(開(kāi)頭1句):簡(jiǎn)說(shuō)二和尚生活地區(qū)及經(jīng)濟(jì)狀況。
第二層(下面對(duì)話):窮和尚想憑一路化緣走到南海,富和尚不以為然,認(rèn)為他不可能。
第三層(“越明年”一句):第二年,窮和尚實(shí)現(xiàn)愿望回來(lái)了,富和尚表示慚愧。
第四層(最后兩句):作者小結(jié)故事,提出問(wèn)題,啟發(fā)讀者。
三、寫(xiě)作方法
用故事做比喻說(shuō)明立志。全文基本上是敘述蜀鄙二僧的故事。這是一個(gè)形象的比喻。“西蜀之去南海,不知幾千里也”,可見(jiàn)那時(shí)去南海是相當(dāng)困難的。富者“數(shù)年來(lái)欲買舟而下,猶未能也”。買舟而下比跋山涉水當(dāng)然要容易得多,可是他只是“欲”,停留在愿望上,卻畏葸不前,并不付諸行動(dòng),愿望只是愿望。在他的心目中,只有客觀條件,沒(méi)有主觀能動(dòng)性,自己無(wú)所作為,還以嘲笑的口吻斷定貧者也寸步難行。而那貧者僅憑“一瓶一缽足矣”,這就把他艱苦卓絕的奮斗精神,把他在困難面前無(wú)所畏懼的堅(jiān)強(qiáng)意志,巴他實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大志向的堅(jiān)定信心表現(xiàn)出來(lái)了,為下文“貧者自南海還”作了伏筆。富者對(duì)貧者的回答加以嘲笑,把他那種自以為是的傲慢與偏見(jiàn)表現(xiàn)得十分露骨。這段話到此為止,下面沒(méi)有記敘貧者的反駁,而是用事實(shí)作出回答,用事實(shí)把貧者不顧嘲笑的堅(jiān)定意志充分體現(xiàn)了出來(lái)。至于朝南海的經(jīng)過(guò),貧者返回后的對(duì)話都一筆帶過(guò),給人以豐富的想象空間。
四、參考譯文
蜀地邊境有兩個(gè)和尚,一個(gè)貧窮,一個(gè)富有。貧窮的對(duì)富有的說(shuō):“我想到南海去,怎么樣?”富有的和尚對(duì)那個(gè)窮和尚說(shuō):“你靠什么去呢?”(貧者)回答說(shuō):“我只要一個(gè)瓶,一個(gè)碗就足夠了。”富有的說(shuō):“我好多年來(lái)都想攢錢乘船而下,還沒(méi)有成行,你靠什么去呀!”到了第二年,貧窮的和尚從南海回來(lái)了,把他的情況告訴了富有的和尚。富有的和尚感到慚愧。
西蜀距離南海,不知有幾千里地,富和尚沒(méi)能去成,窮和尚卻去成了。人們樹(shù)立志向,難道不如四川邊境的(那個(gè)窮)和尚嗎?
【練習(xí)解答】
一、物質(zhì)條件很差的貧者把去南海的計(jì)劃變成了現(xiàn)實(shí),而物質(zhì)條件優(yōu)裕的富者,卻空有其愿而未能實(shí)現(xiàn)。這是因?yàn)樨毶m貧,物質(zhì)條件雖差,但他有戰(zhàn)勝困難的決心和勇氣,而富者過(guò)于強(qiáng)調(diào)物質(zhì)條件,而忽視了自身的主觀能動(dòng)作用,所以雖然具有優(yōu)裕的物質(zhì)條件,最終也難以實(shí)現(xiàn)自己的愿望。
二、此題主要體現(xiàn)了“合作學(xué)習(xí)”、“獨(dú)特感受”的精神,建議在教學(xué)過(guò)程中完成這道題,有利于學(xué)生把握好故事與道理之間的聯(lián)系,同時(shí)也可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行初步的思維訓(xùn)練。
三、略
四、1、鄙:邊界
2、動(dòng)詞,告訴
3、動(dòng)詞,到、往
4、恃:憑借
5、表反問(wèn)語(yǔ)氣,難道
【類文品讀】
學(xué)弈
今夫弈之為數(shù),小數(shù)也;不專心致志,則不得也。弈秋(人名),通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈,其一人專心致志,惟弈秋之為聽(tīng);一人雖聽(tīng)之,一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳(繳,這里指系著絲繩的箭)而射之。雖與之學(xué),弗若之矣。為是其智弗若也?曰:非然也。
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