文與可畫筼筜谷偃竹記

　　蘇軾

　　竹之始生，一寸之萌耳，而節葉具焉自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也今畫者乃節節而為之，葉葉而累之，豈復有竹乎！故畫竹必先得成竹于胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣與可之教予如此予不能然也，而心識其所以然夫既心識其所以然而不能然者，內外不一，心手不相應，不學之過也故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然,而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎？ 子由為《墨竹賦》以遺與可曰：“庖丁，解牛者也，而養生者取之；輪扁，斫輪者也，而讀書者與之今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶？”子由未嘗畫也，故得其意而已若予者，豈獨得其意，并得其法

　　與可畫竹，初不自貴重，四方之人持縑素而請者，足相躡于其門與可厭之，投諸地而罵曰：“吾將以為襪材”士大夫傳之，以為口實及與可自洋州還，而余為徐州與可以書遺余曰：“近語士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之襪材當萃于子矣”書尾復寫一詩，其略云：“擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬尺長”予謂與可: “竹長萬尺，當用絹二百五十匹，知公倦于筆硯，愿得此絹而已!”與可無以答，則曰：“吾言妄矣，世豈有萬尺竹哉?”余因而實之，答其詩曰：“世間亦有千尋竹，月落庭空影許長”與可笑曰：“蘇子辯矣，然二百五十匹，吾將買田而歸老焉”因以所畫《筼筜谷偃竹》遺予曰：“此竹數尺耳，而有萬尺之勢”筼筜谷在洋州，與可嘗令予作《洋州三十詠》，《筼筜谷》其一也予詩云：“漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中”與可是日與其妻游谷中，燒筍晚食，發函得詩，失笑噴飯滿案

　　元豐二年正月二十日，與可沒于陳州是歲七月七日，予在湖州曝書畫，見此竹，廢卷而哭失聲昔曹孟德《祭橋公文》，有車過腹痛之語而予亦載與可疇昔戲笑之言者，以見與可于予親厚無間如此也

　　一、填空

　　蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家字子瞻，號東坡居士眉州眉山（今屬四川）人一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用夸張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學文同，喜作枯木怪石，論畫主張神似，提倡“士人畫"

　　二、請寫出你所知道的蘇軾的名句及其出處（略）

　　1、 《 》

　　2、 《 》

　　3、 《 》

　　三、給下列句中加點字注音

　　1、自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者（tiáo fù） 3、斤斧何曾赦籜龍(tu)

　　2、四方之人持縑素而請者(jiān) 4、筼筜谷偃竹(yún dāng)

　　四、 解釋下列句中加點實詞

　　1、與可沒于陳州：沒，通“歿”，死亡

　　2、少縱即逝矣：少，通“稍”，稍微

　　3、而讀書者與之：與，古：贊成；今：給

　　4、以書遺余曰：遺，古：贈送；今：遺失

　　5、余因而實之：實，證實

　　6、襪材當萃于子矣 : 萃：聚集

　　7、月落庭空影許長: 許，古：這樣；今，也許

　　8、不學之過也：過錯

　　9、廢卷而哭失聲: 廢：擱置、擱下

　　10、蘇子辯則辯矣

　　五、解釋下列句中虛詞

　　1、 然

　　自視了然：助詞，形容詞詞尾……的樣子

　　予不能然也：代詞，這樣

　　然二百五十匹絹：轉折連詞，然而

　　2、 以

　　以追其所見：連詞，來，從而

　　因以所畫筼筜谷偃竹遺予：介詞，把……

　　吾將以為襪：“以”和“為”連用，把……當作

　　3、 之

　　竹之始生：助詞，取獨標志

　　一寸之萌耳：助詞，的

　　生而有之也：代詞，代節葉

　　臨事忽喪之：語氣助詞，補足音節

　　而讀書者與之：代詞，代輪扁講的道理

　　今夫夫子之托于斯竹也：助詞，取獨標志

　　4、 其

　　乃見其所欲：代詞，自己，代“畫家”

　　其所以然：代詞，代提到的事情

　　豈獨得其意：代詞，他的，代文與可

　　5、 而

　　而節葉具焉：但是，連詞，表轉折

　　生而有之也：就，連詞，表承接

　　廢卷而哭失聲： 連詞，表承接

　　6、乃

　　今畫者乃節節而為之：副詞，表轉折，竟然

　　執筆熟視，乃見其所欲畫者：副詞，表時間的緊相銜接，就

　　7、為

　　今畫者乃節節而為之：動詞，描畫，勾勒

　　子由為《墨竹賦》以遺與可曰：動詞，寫作

　　余為徐州：動詞，當、做，可譯為到某地做官

　　而予以為有道者：“以為”合用，認為

　　吾將以為襪：“以之為”省略，把……當作……

　　六、把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語

　　①夫既心識其所以然而不能然者，內外不一，心手不相應，不學之過也

　　譯文: 既然心里明白這樣做的道理，但不能做到這樣，是由于內外不一，心與手不相適應，沒有學習的過錯

　　②故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎？

　　譯文：所以凡是在心中有了構思，但是作起來不熟練的，平常自己認為很清楚，可事到臨頭忽然又忘記了，這種現象難道僅僅是畫竹有嗎？

　　③而予亦載與可疇昔戲笑之言者，以見與可與予親厚無間如此也

　　譯文：而我的文章也記載了與可以往跟我戲笑的話，以見與可跟我這樣親密無間啊

　　七、 下列句子分別編為四組，全能體現藝術創作思想的一組是（ A）

　　①故畫竹必先得成竹于胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣

　　②故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎？

　　③今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶？

　　④吾言妄矣，世豈有萬尺竹哉！

　　⑤此竹數尺耳，而有萬尺之勢

　　⑥漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中

　　A.①②⑤ B.③④⑥ C.③⑤⑥ D.①②④

　　（①是“胸有成竹”；②是“心手相應”；⑤是“尺幅千里”）

　　八、下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（D ）

　　A.本文先總結文與可的繪畫理論，陳述自己的體會和主張；再借子由的話進一步贊賞文與可的繪畫技巧，指出意與道的密切聯系；然后介紹文與可畫竹逸事和平易而不從俗的品德，回憶和他相交往的情趣；最后說明寫作此文的緣由

　　B.本文通過記述文與可將求畫者的縑素視為襪材，關于“萬尺竹”的辯論，以詩畫互贈引起的笑談等軼事表現了文與可豁達、爽朗、風趣的個性，以及與作者親厚無間的情誼

　　C.“畫竹”是本文的線索，本文記述文與可畫竹的情形，以充滿感情的筆觸回憶兩人的交往，以及文與可死后自己的悲慨，又從文與可的創作經驗中總結出藝術創作的規律，熔敘事、抒情、議論于一爐

　　D.作者與子由皆從文與可學畫竹，但子由得到了他的意，作者意與法兼得

　　(子由沒有跟文與可學畫竹，原文中有“子由未嘗畫也”為依據)

　　九、延伸題（二選一）（略）

　　1、概括文與可的畫論，并就其中一點聯系現實談自己的認識

　　2、你最欣賞文與可身上哪種為人行事的風范？展開聯想談談你對這種為人行事風范的認識