有關美好哲理的詩句
哲理詩是我國文學寶庫中的一顆光彩奪目的明珠，備受文學愛好者的青睞。它以質樸的敘述，生動的描寫，精彩的議論，鮮明的形象，通過比喻或象征等手法，揭示某種人生感悟、社會哲理，促人聯想，啟人心扉。那些哲理名句，常常被人們銘記、征引，乃至被視為詩文創作的揩模。下面是有關美好哲理的詩句，歡迎參考閱讀！
1.它山之石，可以攻玉。——《詩經.鶴鳴》（別座山上的石頭，可以取來制作治玉的磨石；也可以用來制成美好珍寶。意思可引申為借助外力，改己缺失）
2.瓜田不納履，李下不正冠。——漢樂府民歌《君子行》（比喻避免招惹無端的懷疑）
3.城中好高髻，四方高一尺。——漢樂府民歌《城中謠》（諷刺了上行下效而造成的.迫求時髦的不良社會風氣）
4.欲窮千里目，更上一層樓。——王之煥《登鸛雀樓》（登上高處，看得更遠。也比喻思想境界高，目光遠大）
5.人事有代謝，往事成古今。——孟浩然《與諸子登峴山》（世界時刻發展變化，不可扭轉。翻譯：人間的事情都有更替變化，來來往往的時日形成了古和今）
6.草木本無意，榮枯自有時。——孟浩然《江上寄山陰崔少府國輔》（萬物興敗自由規律）
7.蚍蜉撼大樹，可笑不自量。——韓愈《調張籍》（1.自不量力；2.即使挑戰巨大，依然有勇氣嘗試）
8.挽弓當挽強，用箭當用長.射人先射馬，擒賊先擒王。------杜甫《前出塞九首》（(把握重點）
9.功高成怨府，權盛是危機——王邁《讀渡江諸將傳》（身居高位，更應謹慎）
10. 年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。——劉希夷《代悲白頭翁》 (世事變遷，物是人非）
11. 宣父猶能畏后生，丈夫未可輕少年。——.李白《上李邕》（可作為年輕人自我鼓勵之語。翻譯：孔子還說過“后生可畏”，大丈夫不可輕視少年人）
12. 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。——劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》（新事物代替舊事物）
13. 請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。——劉禹錫《楊柳枝詞》（創新）
14. 芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。——劉禹錫《樂天見示傷微之敦詩晦叔三君子皆有深分因成是詩以寄》（新事物代替舊事物）
15. 采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。——羅隱《蜂》（奉獻精神；借蜜蜂歌頌辛勤的勞動者，而對那些不勞而獲的剝削者以無情諷刺）
16. 爾曹身為名俱滅，不廢江河萬古流。——杜甫《戲為六絕句》（今天用來比喻那些反對真理、破壞倫理，企圖誹謗歷史文化者，到頭來必定徹底失敗，身敗名裂；而正義事業，必將如長江大河，以排山倒海之勢，滌蕩一切污泥濁水，而奔流不息，滾滾向前。翻譯：你們（守舊文人），在歷史中本微不足道,因此只能身名俱滅,而王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王初唐四杰卻如江河不廢,萬古流芳）
17. 只看后浪催前浪，當悟新人勝舊人。——.釋文向《過苕溪》（比喻新生的事物推動或替換陳舊的事物，不斷前進）
18. 不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。——王安石《登飛來峰》（高瞻遠矚，人不能只為眼前的利益，應該放眼大局和長遠）
19. 不識廬山真面目，只緣身在此山中。——蘇軾《題西林壁》（要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見）
20. 不是一番梅徹骨，怎得梅花撲鼻香。——.高明《琵琶記》（磨礪，付出與收獲）
21. 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——陸游《冬夜讀書示子聿》（實踐出真知）
22. 近水樓臺先得月，向陽花木易為春。——蘇麟《斷句》（創造便利的條件）
23. 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。——蘇軾《水調歌頭》（思親;齊龐辱,忘得失，超然物外;世事難完滿）
24. 一灣死水全無浪，也有春風擺動時。——戴善夫《陶學士醉寫風光好雜劇》（“死水”無浪之靜是暫時的，關鍵是有春風吹拂之動。指處于困境中的人,也會有得意的時候。）
從來好事天生儉，自古瓜兒苦后甜。——白樸《陽春曲.題情》（比喻任何理想都要經過波折和努力才能得以實現。）
25. 江山代有才人出，各領風騷數百年。——趙翼《論詩》（贊美人才輩出，或表示一代新人替換舊人，或新一代的崛起）
26. 不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。——司馬遷《史記》（做事情竭力而為，做得出色)
27. 不患人之不己知，患不知人也。——孔子《論語》（相知和溝通必須是雙向的）
28. 不入虎穴，焉得虎子？——《后漢書》（比喻不冒危險，就不能成事。今也用來比喻不經歷最艱苦的實踐，就不能取得真知。）
29. 天時人事日相催，冬至陽生春又來。——杜甫《小至》（時光飛逝，珍惜時間、珍惜當下）
30. 不以規矩，無以成方圓。——《孟子》（比喻只有通過規則與禮法的約束，才能使人品行方正,謹守禮法。）
31. 察己則可以知人，察今則可以知古。——《呂氏春秋》(由己推人，由今推古）
32. 差以毫厘，謬以千里。——·班固《漢書》（細節決定成敗）
33. 尺有所短，寸有所長。——屈原《卜居》（各有長短，彼此都有可取之處）
34. 梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。——羅梅坡《雪梅》（人各有所長，也各有所短）
35. 從善如登，從惡如崩。——《國語》（舍惡從善，需強大信念。翻譯：順從良善如登山一樣艱難，屈從邪惡如山崩一般迅速。）
36. 當斷不斷，反受其亂。——司馬遷《史記·春申君列傳論》（果斷處事）
37. 當局者迷，旁觀者清。——《舊唐書》（客觀看待事物）
38. 得道者多助，失道者寡助。——孟子《孟子》（堅守道義）
39. 多行不義必自斃。——《左傳》（堅守道義）
40. 工欲善其事，必先利其器。——《論語》（前期準備是后期成功的基礎）
41. 禍兮，福之所倚；福兮，鍋之所伏。——《老子》（在一定條件下，事物可以相互轉換）
42. 兼聽則明，偏信則暗。——《資治通鑒》（廣泛聽取他人意見）
43. 見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。——《戰國策》（彌補錯誤時刻不晚）
44. 見義不為，非勇也。——《論語》（見義應勇為）
45. 金玉其外，敗絮其中。——劉基《賣柑者言》（外表與內在）
46. 君子成人之美，不成人之惡。——《論語》（幫助別人也有原則、分善惡。翻譯：君子成全人家的好事，不幫助別人做壞事）
47. 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《論語》（心形于色，內心坦蕩、不為外物所奴役才能自在生活。翻譯：君子光明磊落、心胸坦蕩，小人則斤斤計較、患得患失）
48. 君子憂道不憂貧。——《論語》（安貧樂道）
49. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《莊子》（真正的友誼當是不含任何功利意圖，方不會以利而聚必將以利而散。）
50. 流水不腐，戶樞不蠹。——《呂氏春秋》（說明了“動”的重大意義：生命在于運動，腦筋在于開動，人才也需要流動，宇宙間萬事萬物都在運動，運動帶來發展、生機與活力）
51. 木秀于林，風必摧之。——李康的《運命論》（觀點1：過于出眾反易遭致非議和打壓，應低調不張揚；觀點2：如果你是一個有才有德之人，你張揚你的個性，將你的優點發揮到極致，對朋友無害，對社會無害，甚至對國家有利，那么木秀于林也應值得提倡。）
52. 皮之不存，毛將焉附？——《左傳》（比喻事物失去了借以生存的基礎，就不能存在）
53. 前車之覆，后車之鑒。——《晉書》（汲取經驗教訓)
54. 前事不忘，后事之師。——《戰國策》)（汲取經驗教訓)
55. 圣人千慮，必有一失；愚人千慮。必有一得。——《晏子春秋》（尺有所短，寸有所長。）
56. 盛名之下，其實難副。——《后漢書》（指名聲常常可能大于實際。用來表示謙虛或自我警戒。）
57. 失之東隅，收之桑榆。——《后漢書》（比喻開始在這一方面失敗了，最后在另一方面取得勝利。）
58. 十年樹木，百年樹人。——《管子》（人才培養）
59. 世事洞明皆學問，人情練達即文章。——《紅樓夢》（為人處世的哲學；生活處處是學問；生活是寫作的源泉）
60. 水至清則無魚，人至察則無徒。——《禮記》（把握好一個“度”，過猶不及；寬容，減少對他人的苛責）
61. 歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語》（比喻有修道的人有堅韌的力量，耐得住困苦，受得了折磨，不至于改變初心）
62. 桃李不言，下自成蹊。——《史記》（比喻人做好事無需張揚，只要真誠、忠實，就能感動別人，深得人心）
63. 天行有常，不為堯存，不為桀亡。——《茍子》（世間萬物運轉自有規律）
64. 星星之火，可以燎原。——《尚書》（比喻小事可以釀成大變。也比喻新生事物開始雖然弱小，但有廣闊的發展前途）
65. 潮平兩岸闊，風正一帆懸。（可用來形容時代發展繁榮昌盛）
66.不塞不流，不止不行。——韓愈《原道》（除舊創新。原意是佛、道兩教不加以堵塞，儒教就不能得到推行，今多指不破除舊的，新的東西就建立不起來。）
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